देव्याः कवचम्

ॐ यद्गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम् ।
यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १ ॥

oṃ yadguhyaṃ paramaṃ loke sarvarakṣākaraṃ nṛṇām |
yanna kasyachidākhyātaṃ tanme brūhi pitāmaha

ॐ हे पितामह, जे या जगात परम गुप्त आहे, जे माणसांचे सर्व प्रकारे रक्षण करते आणि जे आजवर कोणालाही सांगितलेले नाही, ते मला सांगा.

ॐ हे पितामह! जो इस लोक में परम गोपनीय है, जो मनुष्यों की सब प्रकार से रक्षा करता है और जो अब तक किसी को नहीं बताया गया, वह मुझे बताइए।

Om. Grandsire, tell me what is most secret in the world, what protects people in every way, and what has not been told to anyone.

अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम् ।
देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने ॥ २ ॥

asti guhyatamaṃ vipra sarvabhūtopakārakam |
devyāstu kavachaṃ puṇyaṃ tachchhṛṇuṣva mahāmune

हे ब्राह्मणा, सर्व प्राण्यांवर उपकार करणारे एक अत्यंत गुप्त साधन आहे: देवीचे पवित्र कवच. हे महामुने, ते ऐक.

हे ब्राह्मण! सब प्राणियों का उपकार करने वाला एक अत्यन्त गोपनीय साधन है: देवी का पवित्र कवच। हे महामुने, उसे सुनो।

There is, O brahmin, something most secret, which benefits all beings: the holy armour of the Goddess. Hear it, great sage.

प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी ।
तृतीयं चन्द्रघण्टेति कूष्माण्डेति चतुर्थकम् ॥ ३ ॥

prathamaṃ śailaputrī cha dvitīyaṃ brahmachāriṇī |
tṛtīyaṃ chandraghaṇṭeti kūṣmāṇḍeti chaturthakam

पहिली शैलपुत्री, दुसरी ब्रह्मचारिणी, तिसरी चंद्रघंटा आणि चौथी कूष्मांडा;

पहली शैलपुत्री, दूसरी ब्रह्मचारिणी, तीसरी चन्द्रघण्टा और चौथी कूष्माण्डा कहलाती हैं;

The first is Śailaputrī, the second Brahmacāriṇī, the third is called Candraghaṇṭā, and the fourth Kūṣmāṇḍā;

पञ्चमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनीति च ।
सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम् ॥ ४ ॥

pañchamaṃ skandamāteti ṣaṣṭhaṃ kātyāyanīti cha |
saptamaṃ kālarātrīti mahāgaurīti chāṣṭamam

पाचवी स्कंदमाता, सहावी कात्यायनी, सातवी कालरात्री आणि आठवी महागौरी;

पाँचवीं स्कन्दमाता, छठी कात्यायनी, सातवीं कालरात्रि और आठवीं महागौरी;

the fifth is called Skandamātā, the sixth Kātyāyanī, the seventh Kālarātri, and the eighth Mahāgaurī;

नवमं सिद्धिदात्री च नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः ।
उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना ॥ ५ ॥

navamaṃ siddhidātrī cha navadurgāḥ prakīrtitāḥ |
uktānyetāni nāmāni brahmaṇaiva mahātmanā

आणि नववी सिद्धिदात्री. या नवदुर्गा म्हणून प्रसिद्ध आहेत. ही नावे स्वतः महात्मा ब्रह्मदेवांनी सांगितली आहेत.

और नौवीं सिद्धिदात्री। ये नवदुर्गाएँ कही गई हैं। ये नाम स्वयं महात्मा ब्रह्मा ने कहे हैं।

and the ninth is Siddhidātrī. These are proclaimed the nine Durgās; these names were spoken by the great Brahmā himself.

अग्निना दह्यमानस्तु शत्रुमध्ये गतो रणे ।
विषमे दुर्गमे चैव भयार्ताः शरणं गताः ॥ ६ ॥

agninā dahyamānastu śatrumadhye gato raṇe |
viṣame durgame chaiva bhayārtāḥ śaraṇaṃ gatāḥ

जे अग्नीत होरपळत आहेत, युद्धात शत्रूंच्या मध्ये सापडले आहेत, विषम आणि दुर्गम संकटात आहेत, आणि भयाने व्याकूळ होऊन [देवीला] शरण आले आहेत,

जो आग में जल रहे हों, रणभूमि में शत्रुओं के बीच घिर गए हों, विषम और दुर्गम संकट में पड़े हों, और भय से व्याकुल होकर [देवी की] शरण में आए हों,

Those who are being burnt by fire, who have fallen among enemies in battle, who are in hard and perilous straits, and who, stricken with fear, have taken refuge [in the Goddess]:

न तेषां जायते किंचिदशुभं रणसंकटे ।
नापदं तस्य पश्यामि शोकदुःखभयं न हि ॥ ७ ॥

na teṣāṃ jāyate kiṃchidaśubhaṃ raṇasaṃkaṭe |
nāpadaṃ tasya paśyāmi śokaduḥkhabhayaṃ na hi

त्यांचे युद्धसंकटात काहीही अशुभ होत नाही. त्याच्यावर मला कोणतीही आपत्ती दिसत नाही, ना शोक, ना दुःख, ना भय.

युद्ध के संकट में उनका कोई अमंगल नहीं होता। मैं उन पर कोई विपत्ति नहीं देखता, न शोक, न दुःख, न भय।

no harm comes to them in the peril of battle. I see no misfortune for such a one, no sorrow, pain or fear.

यैस्तु भक्त्या स्मृता नूनं तेषां वृद्धिः प्रजायते ।
ये त्वां स्मरन्ति देवेशि रक्षसे तान्न संशयः ॥ ८ ॥

yaistu bhaktyā smṛtā nūnaṃ teṣāṃ vṛddhiḥ prajāyate |
ye tvāṃ smaranti deveśi rakṣase tānna saṃśayaḥ

ज्यांनी भक्तीने [तुझे] स्मरण केले, त्यांची निश्चितच भरभराट होते. हे देवेश्वरी, जे तुझे स्मरण करतात त्यांचे तू रक्षण करतेस, यात शंका नाही.

जिन्होंने भक्तिपूर्वक [तुम्हारा] स्मरण किया है, उनकी निश्चय ही उन्नति होती है। हे देवेश्वरि, जो तुम्हारा स्मरण करते हैं, उनकी तुम रक्षा करती हो, इसमें सन्देह नहीं।

Those by whom you are remembered with devotion surely prosper. Queen of the gods, you protect those who remember you; of this there is no doubt.

प्रेतसंस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना ।
ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरुडासना ॥ ९ ॥

pretasaṃsthā tu chāmuṇḍā vārāhī mahiṣāsanā |
aindrī gajasamārūḍhā vaiṣṇavī garuḍāsanā

चामुंडा प्रेतावर आरूढ आहे, वाराही रेड्यावर, ऐंद्री हत्तीवर आणि वैष्णवी गरुडावर;

चामुण्डा प्रेत पर विराजमान हैं, वाराही भैंसे पर, ऐन्द्री हाथी पर और वैष्णवी गरुड़ पर आसीन हैं;

Cāmuṇḍā sits upon a corpse; Vārāhī rides a buffalo; Aindrī is mounted on an elephant; Vaiṣṇavī is seated on Garuḍa;

माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना ।
लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया ॥ १० ॥

māheśvarī vṛṣārūḍhā kaumārī śikhivāhanā |
lakṣmīḥ padmāsanā devī padmahastā haripriyā

माहेश्वरी बैलावर आणि कौमारी मोरावर आरूढ आहे; हरिप्रिया देवी लक्ष्मी कमलासनावर असून तिच्या हातात कमळ आहे;

माहेश्वरी बैल पर और कौमारी मोर पर सवार हैं; हरिप्रिया देवी लक्ष्मी कमल के आसन पर हैं और उनके हाथ में कमल है;

Māheśvarī rides a bull; Kaumārī has the peacock for her mount; the goddess Lakṣmī, beloved of Hari, sits on a lotus with a lotus in her hand;

श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृषवाहना ।
ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता ॥ ११ ॥

śvetarūpadharā devī īśvarī vṛṣavāhanā |
brāhmī haṃsasamārūḍhā sarvābharaṇabhūṣitā

श्वेतरूपधारिणी देवी ईश्वरी बैलावर आरूढ आहे; ब्राह्मी हंसावर आरूढ असून सर्व अलंकारांनी भूषित आहे.

श्वेत रूप धारण करने वाली देवी ईश्वरी बैल पर सवार हैं; ब्राह्मी हंस पर आरूढ़ हैं और सब आभूषणों से विभूषित हैं।

the goddess Īśvarī, white in form, rides a bull; Brāhmī, mounted on a swan, is adorned with every ornament.

इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विताः ।
नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः ॥ १२ ॥

ityetā mātaraḥ sarvāḥ sarvayogasamanvitāḥ |
nānābharaṇaśobhāḍhyā nānāratnopaśobhitāḥ

या सर्व मातृका सर्व योगशक्तींनी युक्त, नाना अलंकारांच्या शोभेने संपन्न आणि नाना रत्नांनी सुशोभित आहेत;

ये सभी मातृकाएँ सब योगशक्तियों से सम्पन्न, नाना आभूषणों की शोभा से युक्त और नाना रत्नों से सुशोभित हैं;

All these Mothers, endowed with every yogic power, rich in the beauty of many ornaments and shining with many jewels,

दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः ।
शङ्खं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मुसलायुधम् ॥ १३ ॥

dṛśyante rathamārūḍhā devyaḥ krodhasamākulāḥ |
śaṅkhaṃ chakraṃ gadāṃ śaktiṃ halaṃ cha musalāyudham

क्रोधाने भरलेल्या या देवी रथांवर आरूढ दिसतात. [त्या] शंख, चक्र, गदा, शक्ती, नांगर आणि मुसळ,

क्रोध से भरी हुई ये देवियाँ रथों पर आरूढ़ दिखाई देती हैं। [ये] शंख, चक्र, गदा, शक्ति, हल और मुसल,

are seen mounted on chariots, these goddesses filled with wrath. [They hold] the conch, the discus, the mace, the spear, the plough and the pestle,

खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च ।
कुन्तायुधं त्रिशूलं च शार्ङ्गमायुधमुत्तमम् ॥ १४ ॥

kheṭakaṃ tomaraṃ chaiva paraśuṃ pāśameva cha |
kuntāyudhaṃ triśūlaṃ cha śārṅgamāyudhamuttamam

ढाल, तोमर, परशू, पाश, भाला, त्रिशूळ आणि उत्तम शार्ङ्ग धनुष्य,

ढाल, तोमर, फरसा, पाश, भाला, त्रिशूल और उत्तम शार्ङ्ग धनुष,

the shield, the lance, the axe and the noose, the javelin, the trident, and the finest of weapons, the bow Śārṅga,

दैत्यानां देहनाशाय भक्तानामभयाय च ।
धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै ॥ १५ ॥

daityānāṃ dehanāśāya bhaktānāmabhayāya cha |
dhārayantyāyudhānītthaṃ devānāṃ cha hitāya vai

अशी आयुधे दैत्यांच्या देहनाशासाठी, भक्तांना अभय देण्यासाठी आणि देवांच्या हितासाठी धारण करतात.

इस प्रकार दैत्यों के शरीर का नाश करने, भक्तों को अभय देने और देवताओं के हित के लिए ये आयुध धारण करती हैं।

and they bear these weapons to destroy the bodies of the demons, to free their devotees from fear, and for the good of the gods.

नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोरपराक्रमे ।
महाबले महोत्साहे महाभयविनाशिनि ॥ १६ ॥

namaste'stu mahāraudre mahāghoraparākrame |
mahābale mahotsāhe mahābhayavināśini

हे महारौद्रे, महाघोर पराक्रम असलेल्या, महाबलवती, महा-उत्साही, महाभयाचा नाश करणाऱ्या देवी, तुला नमस्कार असो.

हे महारौद्रे! महाघोर पराक्रम वाली, महाबलशालिनी, महान उत्साह वाली और महाभय का नाश करने वाली देवि, तुम्हें नमस्कार है।

Salutation to you, most terrible one, of fearsome valour, of great strength and great energy, destroyer of great fear.

त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्धिनि ।
प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्निदेवता ॥ १७ ॥

trāhi māṃ devi duṣprekṣye śatrūṇāṃ bhayavardhini |
prāchyāṃ rakṣatu māmaindrī āgneyyāmagnidevatā

हे देवी, जिच्याकडे पाहणेही कठीण आहे, जी शत्रूंचे भय वाढवते, माझे रक्षण कर. पूर्वेला ऐंद्री आणि आग्नेयेला अग्निदेवता माझे रक्षण करो;

हे देवि! तुम्हारी ओर देखना भी कठिन है, तुम शत्रुओं का भय बढ़ाने वाली हो, मेरी रक्षा करो। पूर्व दिशा में ऐन्द्री और अग्निकोण में अग्निदेवता मेरी रक्षा करें;

Protect me, Goddess, you who are hard to look upon and increase the fear of enemies. May Aindrī protect me in the east, and Agnidevatā in the south-east;

दक्षिणेऽवतु वाराही नैर्ऋत्यां खड्गधारिणी ।
प्रतीच्यां वारुणी रक्षेद् वायव्यां मृगवाहिनी ॥ १८ ॥

dakṣiṇe'vatu vārāhī nairṛtyāṃ khaḍgadhāriṇī |
pratīchyāṃ vāruṇī rakṣed vāyavyāṃ mṛgavāhinī

दक्षिणेला वाराही आणि नैर्ऋत्येला खड्गधारिणी रक्षण करो; पश्चिमेला वारुणी आणि वायव्येला मृगवाहिनी रक्षण करो;

दक्षिण में वाराही और नैर्ऋत्यकोण में खड्गधारिणी रक्षा करें; पश्चिम में वारुणी और वायव्यकोण में मृग पर सवार देवी रक्षा करें;

Vārāhī in the south, and the bearer of the sword in the south-west; may Vāruṇī protect [me] in the west, and she who rides the deer in the north-west;

उदीच्यां पातु कौमारी ऐशान्यां शूलधारिणी ।
ऊर्ध्वं ब्रह्माणि मे रक्षेदधस्ताद् वैष्णवी तथा ॥ १९ ॥

udīchyāṃ pātu kaumārī aiśānyāṃ śūladhāriṇī |
ūrdhvaṃ brahmāṇi me rakṣedadhastād vaiṣṇavī tathā

उत्तरेला कौमारी आणि ईशान्येला शूलधारिणी रक्षण करो; वर ब्रह्माणी आणि खाली वैष्णवी माझे रक्षण करो.

उत्तर में कौमारी और ईशानकोण में शूलधारिणी रक्षा करें; ऊपर ब्रह्माणी और नीचे वैष्णवी मेरी रक्षा करें।

may Kaumārī protect [me] in the north, and the bearer of the trident in the north-east; may Brahmāṇī protect me above, and Vaiṣṇavī likewise below.

एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना ।
जया मे चाग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः ॥ २० ॥

evaṃ daśa diśo rakṣechchāmuṇḍā śavavāhanā |
jayā me chāgrataḥ pātu vijayā pātu pṛṣṭhataḥ

याप्रमाणे शववाहना चामुंडा दहाही दिशांचे रक्षण करो. जया पुढून आणि विजया मागून माझे रक्षण करो;

इसी प्रकार शव पर सवार चामुण्डा दसों दिशाओं में रक्षा करें। जया आगे से और विजया पीछे से मेरी रक्षा करें;

So may Cāmuṇḍā, who rides a corpse, guard the ten directions. May Jayā protect me in front, and Vijayā behind;

अजिता वामपार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता ।
शिखामुद्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता ॥ २१ ॥

ajitā vāmapārśve tu dakṣiṇe chāparājitā |
śikhāmudyotinī rakṣedumā mūrdhni vyavasthitā

डाव्या बाजूस अजिता आणि उजव्या बाजूस अपराजिता. उद्योतिनी शेंडीचे रक्षण करो आणि उमा माझ्या मस्तकावर स्थित राहून;

बाईं ओर अजिता और दाईं ओर अपराजिता रक्षा करें। उद्योतिनी शिखा की रक्षा करें और उमा मेरे मस्तक पर विराजमान होकर;

Ajitā on the left, and Aparājitā on the right. May Udyotinī protect the tuft of my hair, and Umā, seated upon my head;

मालाधरी ललाटे च भ्रुवौ रक्षेद् यशस्विनी ।
त्रिनेत्रा च भ्रुवोर्मध्ये यमघण्टा च नासिके ॥ २२ ॥

mālādharī lalāṭe cha bhruvau rakṣed yaśasvinī |
trinetrā cha bhruvormadhye yamaghaṇṭā cha nāsike

कपाळाचे मालाधरी आणि भुवयांचे यशस्विनी रक्षण करो; भुवयांच्या मध्यभागी त्रिनेत्रा आणि नाकपुड्यांचे यमघंटा;

ललाट की मालाधरी और भौंहों की यशस्विनी रक्षा करें; भौंहों के मध्य में त्रिनेत्रा और नासिका की यमघण्टा;

Mālādharī my forehead, and may Yaśasvinī protect my brows; Trinetrā the space between the brows, and Yamaghaṇṭā my nostrils;

शङ्खिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी ।
कपोलौ कालिका रक्षेत्कर्णमूले तु शाङ्करी ॥ २३ ॥

śaṅkhinī chakṣuṣormadhye śrotrayordvāravāsinī |
kapolau kālikā rakṣetkarṇamūle tu śāṅkarī

दोन्ही डोळ्यांच्या मध्ये शंखिनी आणि कानांचे द्वारवासिनी; गालांचे कालिका आणि कानांच्या मुळांचे शांकरी रक्षण करो;

दोनों नेत्रों के मध्य में शंखिनी और कानों में द्वारवासिनी; कपोलों की कालिका और कानों के मूल की शांकरी रक्षा करें;

Śaṅkhinī between the eyes, Dvāravāsinī my ears; may Kālikā protect my cheeks, and Śāṅkarī the roots of my ears;

नासिकायां सुगन्धा च उत्तरोष्ठे च चर्चिका ।
अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती ॥ २४ ॥

nāsikāyāṃ sugandhā cha uttaroṣṭhe cha charchikā |
adhare chāmṛtakalā jihvāyāṃ cha sarasvatī

नाकाचे सुगंधा, वरच्या ओठाचे चर्चिका, खालच्या ओठाचे अमृतकला आणि जिभेचे सरस्वती;

नासिका में सुगन्धा, ऊपर के होंठ में चर्चिका, नीचे के होंठ में अमृतकला और जीभ में सरस्वती;

Sugandhā my nose, Carcikā my upper lip, Amṛtakalā my lower lip, and Sarasvatī my tongue;

दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठदेशे तु चण्डिका ।
घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके ॥ २५ ॥

dantān rakṣatu kaumārī kaṇṭhadeśe tu chaṇḍikā |
ghaṇṭikāṃ chitraghaṇṭā cha mahāmāyā cha tāluke

कौमारी दातांचे आणि चंडिका कंठाचे रक्षण करो; चित्रघंटा पडजिभेचे आणि महामाया टाळूचे;

कौमारी दाँतों की और चण्डिका कण्ठ की रक्षा करें; चित्रघण्टा गले की घंटी की और महामाया तालु की;

may Kaumārī protect my teeth, and Caṇḍikā my throat; Citraghaṇṭā the uvula, and Mahāmāyā the palate;

कामाक्षी चिबुकं रक्षेद् वाचं मे सर्वमङ्गला ।
ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्धरी ॥ २६ ॥

kāmākṣī chibukaṃ rakṣed vāchaṃ me sarvamaṅgalā |
grīvāyāṃ bhadrakālī cha pṛṣṭhavaṃśe dhanurdharī

कामाक्षी हनुवटीचे आणि सर्वमंगला माझ्या वाणीचे रक्षण करो; भद्रकाली मानेचे आणि धनुर्धरी पाठीच्या कण्याचे;

कामाक्षी ठोड़ी की और सर्वमंगला मेरी वाणी की रक्षा करें; भद्रकाली गर्दन की और धनुर्धरी रीढ़ की;

may Kāmākṣī protect my chin, and Sarvamaṅgalā my speech; Bhadrakālī my neck, and Dhanurdharī my spine;

नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी ।
स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद् बाहू मे वज्रधारिणी ॥ २७ ॥

nīlagrīvā bahiḥkaṇṭhe nalikāṃ nalakūbarī |
skandhayoḥ khaḍginī rakṣed bāhū me vajradhāriṇī

कंठाच्या बाहेरील भागाचे नीलग्रीवा आणि श्वासनलिकेचे नलकूबरी; खांद्यांचे खड्गिनी आणि माझ्या बाहूंचे वज्रधारिणी रक्षण करो;

कण्ठ के बाहरी भाग की नीलग्रीवा और कण्ठ की नली की नलकूबरी; कंधों की खड्गिनी और मेरी भुजाओं की वज्रधारिणी रक्षा करें;

Nīlagrīvā the outside of the throat, Nalakūbarī the windpipe; may Khaḍginī protect my shoulders, and Vajradhāriṇī my arms;

हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चाङ्गुलीषु च ।
नखाञ्छूलेश्वरी रक्षेत्कुक्षौ रक्षेत्कुलेश्वरी ॥ २८ ॥

hastayordaṇḍinī rakṣedambikā chāṅgulīṣu cha |
nakhāñchhūleśvarī rakṣetkukṣau rakṣetkuleśvarī

हातांचे दंडिनी आणि बोटांचे अंबिका; नखांचे शूलेश्वरी आणि पोटाचे कुलेश्वरी रक्षण करो;

दोनों हाथों की दण्डिनी और उँगलियों की अम्बिका; नखों की शूलेश्वरी और कुक्षि (पेट) की कुलेश्वरी रक्षा करें;

Daṇḍinī my hands, Ambikā my fingers; may Śūleśvarī protect my nails, and Kuleśvarī my belly;

स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनः शोकविनाशिनी ।
हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी ॥ २९ ॥

stanau rakṣenmahādevī manaḥ śokavināśinī |
hṛdaye lalitā devī udare śūladhāriṇī

महादेवी स्तनांचे आणि शोकविनाशिनी मनाचे रक्षण करो; ललिता देवी हृदयाचे आणि शूलधारिणी उदराचे;

महादेवी स्तनों की और शोकविनाशिनी मन की रक्षा करें; ललिता देवी हृदय की और शूलधारिणी उदर की;

may Mahādevī protect my breasts, and Śokavināśinī my mind; the goddess Lalitā my heart, and Śūladhāriṇī my stomach;

नाभौ च कामिनी रक्षेद् गुह्यं गुह्येश्वरी तथा ।
पूतना कामिका मेढ्रं गुदे महिषवाहिनी ॥ ३० ॥

nābhau cha kāminī rakṣed guhyaṃ guhyeśvarī tathā |
pūtanā kāmikā meḍhraṃ gude mahiṣavāhinī

नाभीचे कामिनी आणि गुह्यभागाचे गुह्येश्वरी रक्षण करो; पूतना आणि कामिका जननेंद्रियाचे आणि महिषवाहिनी गुदाचे;

नाभि की कामिनी और गुह्य भाग की गुह्येश्वरी रक्षा करें; पूतना और कामिका जननेन्द्रिय की और महिषवाहिनी गुदा की;

Kāminī my navel, and Guhyeśvarī my private parts; Pūtanā and Kāmikā the organ of generation, and Mahiṣavāhinī the anus;

कट्यां भगवती रक्षेज्जानुनी विन्ध्यवासिनी ।
जङ्घे महाबला रक्षेत्सर्वकामप्रदायिनी ॥ ३१ ॥

kaṭyāṃ bhagavatī rakṣejjānunī vindhyavāsinī |
jaṅghe mahābalā rakṣetsarvakāmapradāyinī

भगवती कमरेचे आणि विंध्यवासिनी गुडघ्यांचे रक्षण करो; सर्व इच्छा पूर्ण करणारी महाबला पोटऱ्यांचे;

भगवती कमर की और विन्ध्यवासिनी घुटनों की रक्षा करें; सब कामनाएँ देने वाली महाबला पिंडलियों की;

may Bhagavatī protect my hips, Vindhyavāsinī my knees, and Mahābalā, giver of every wish, my shanks;

गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे तु तैजसी ।
पादाङ्गुलीषु श्री रक्षेत्पादाधस्तलवासिनी ॥ ३२ ॥

gulphayornārasiṃhī cha pādapṛṣṭhe tu taijasī |
pādāṅgulīṣu śrī rakṣetpādādhastalavāsinī

नारसिंही घोट्यांचे आणि तैजसी पावलांच्या वरच्या भागाचे; श्री पायांच्या बोटांचे आणि तलवासिनी तळव्यांचे रक्षण करो;

नारसिंही टखनों की और तैजसी पैरों के ऊपरी भाग की; श्री पैरों की उँगलियों की और तलवासिनी तलवों की रक्षा करें;

Nārasiṃhī my ankles, Taijasī the tops of my feet; may Śrī protect my toes, and Talavāsinī the soles of my feet;

नखान् दंष्ट्राकराली च केशांश्चैवोर्ध्वकेशिनी ।
रोमकूपेषु कौबेरी त्वचं वागीश्वरी तथा ॥ ३३ ॥

nakhān daṃṣṭrākarālī cha keśāṃśchaivordhvakeśinī |
romakūpeṣu kauberī tvachaṃ vāgīśvarī tathā

दंष्ट्राकराली नखांचे आणि ऊर्ध्वकेशिनी केसांचे; कौबेरी रोमछिद्रांचे आणि वागीश्वरी त्वचेचे रक्षण करो;

दंष्ट्राकराली नखों की और ऊर्ध्वकेशिनी केशों की; कौबेरी रोमकूपों की और वागीश्वरी त्वचा की रक्षा करें;

Daṃṣṭrākarālī my nails, Ūrdhvakeśinī my hair; Kauberī the pores of my skin, and Vāgīśvarī my skin;

रक्तमज्जावसामांसान्यस्थिमेदांसि पार्वती ।
अन्त्राणि कालरात्रिश्च पित्तं च मुकुटेश्वरी ॥ ३४ ॥

raktamajjāvasāmāṃsānyasthimedāṃsi pārvatī |
antrāṇi kālarātriścha pittaṃ cha mukuṭeśvarī

पार्वती रक्त, मज्जा, वसा, मांस, अस्थी आणि मेद यांचे रक्षण करो; कालरात्री आतड्यांचे आणि मुकुटेश्वरी पित्ताचे;

पार्वती रक्त, मज्जा, वसा, मांस, हड्डियों और मेद की रक्षा करें; कालरात्रि आँतों की और मुकुटेश्वरी पित्त की;

Pārvatī my blood, marrow, flesh, bones and both kinds of fat; Kālarātri my entrails, and Mukuṭeśvarī my bile;

पद्मावती पद्मकोशे कफे चूडामणिस्तथा ।
ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसन्धिषु ॥ ३५ ॥

padmāvatī padmakośe kaphe chūḍāmaṇistathā |
jvālāmukhī nakhajvālāmabhedyā sarvasandhiṣu

पद्मावती हृदयकमळाचे आणि चूडामणी कफाचे; ज्वालामुखी नखांच्या तेजाचे आणि अभेद्या सर्व सांध्यांचे रक्षण करो;

पद्मावती हृदयकमल की और चूडामणि कफ की; ज्वालामुखी नखों के तेज की और अभेद्या सब सन्धियों की रक्षा करें;

Padmāvatī the lotus of the heart, Cūḍāmaṇi the phlegm; Jvālāmukhī the radiance of the nails, and Abhedyā every joint;

शुक्रं ब्रह्माणि मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा ।
अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी ॥ ३६ ॥

śukraṃ brahmāṇi me rakṣechchhāyāṃ chhatreśvarī tathā |
ahaṃkāraṃ mano buddhiṃ rakṣenme dharmadhāriṇī

ब्रह्माणी माझ्या वीर्याचे आणि छत्रेश्वरी छायेचे रक्षण करो; धर्मधारिणी माझ्या अहंकार, मन आणि बुद्धीचे रक्षण करो;

ब्रह्माणी मेरे वीर्य की और छत्रेश्वरी छाया की रक्षा करें; धर्मधारिणी मेरे अहंकार, मन और बुद्धि की रक्षा करें;

may Brahmāṇī protect my seed, and Chatreśvarī my shadow; may Dharmadhāriṇī protect my sense of self, my mind and my intellect;

प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम् ।
वज्रहस्ता च मे रक्षेत्प्राणं कल्याणशोभना ॥ ३७ ॥

prāṇāpānau tathā vyānamudānaṃ cha samānakam |
vajrahastā cha me rakṣetprāṇaṃ kalyāṇaśobhanā

प्राण, अपान, व्यान, उदान आणि समान या वायूंचे वज्रहस्ता रक्षण करो आणि कल्याणशोभना माझ्या प्राणांचे;

प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान वायु की वज्रहस्ता रक्षा करें और कल्याणशोभना मेरे प्राणों की;

may Vajrahastā protect my prāṇa and apāna, vyāna, udāna and samāna, and Kalyāṇaśobhanā my life itself;

रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी ।
सत्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा ॥ ३८ ॥

rase rūpe cha gandhe cha śabde sparśe cha yoginī |
satvaṃ rajastamaśchaiva rakṣennārāyaṇī sadā

रस, रूप, गंध, शब्द आणि स्पर्श यांत योगिनी रक्षण करो आणि सत्त्व, रज व तम यांचे नारायणी सदैव रक्षण करो;

रस, रूप, गन्ध, शब्द और स्पर्श में योगिनी रक्षा करें और सत्त्व, रज तथा तम की नारायणी सदा रक्षा करें;

may Yoginī protect [me] in taste, sight, smell, sound and touch, and may Nārāyaṇī always protect sattva, rajas and tamas;

आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षतु वैष्णवी ।
यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च धनं विद्यां च चक्रिणी ॥ ३९ ॥

āyū rakṣatu vārāhī dharmaṃ rakṣatu vaiṣṇavī |
yaśaḥ kīrtiṃ cha lakṣmīṃ cha dhanaṃ vidyāṃ cha chakriṇī

वाराही आयुष्याचे आणि वैष्णवी धर्माचे रक्षण करो; चक्रिणी यश, कीर्ती, लक्ष्मी, धन आणि विद्या यांचे रक्षण करो;

वाराही आयु की और वैष्णवी धर्म की रक्षा करें; चक्रिणी यश, कीर्ति, लक्ष्मी, धन और विद्या की रक्षा करें;

may Vārāhī protect my life, Vaiṣṇavī my dharma, and Cakriṇī my fame and renown, my fortune, wealth and learning;

गोत्रमिन्द्राणि मे रक्षेत्पशून्मे रक्ष चण्डिके ।
पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी ॥ ४० ॥

gotramindrāṇi me rakṣetpaśūnme rakṣa chaṇḍike |
putrān rakṣenmahālakṣmīrbhāryāṃ rakṣatu bhairavī

इंद्राणी माझ्या गोत्राचे रक्षण करो; हे चंडिके, माझ्या पशूंचे रक्षण कर; महालक्ष्मी पुत्रांचे आणि भैरवी पत्नीचे रक्षण करो;

इन्द्राणी मेरे गोत्र की रक्षा करें; हे चण्डिके, तुम मेरे पशुओं की रक्षा करो; महालक्ष्मी पुत्रों की और भैरवी पत्नी की रक्षा करें;

may Indrāṇī protect my family line; Caṇḍikā, protect my cattle; may Mahālakṣmī protect my sons, and Bhairavī my wife;

पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमकरी तथा ।
राजद्वारे महालक्ष्मीर्विजया सर्वतः स्थिता ॥ ४१ ॥

panthānaṃ supathā rakṣenmārgaṃ kṣemakarī tathā |
rājadvāre mahālakṣmīrvijayā sarvataḥ sthitā

सुपथा माझ्या प्रवासाचे आणि क्षेमकरी मार्गाचे रक्षण करो; राजद्वारी महालक्ष्मी आणि सर्वत्र असलेली विजया रक्षण करो.

सुपथा मेरी यात्रा की और क्षेमकरी मार्ग की रक्षा करें; राजद्वार पर महालक्ष्मी और सब ओर विद्यमान विजया रक्षा करें।

may Supathā protect my journey, and Kṣemakarī my road; at the king’s door, Mahālakṣmī; and Vijayā, present everywhere, [protect me].

रक्षाहीनं तु यत्स्थानं वर्जितं कवचेन तु ।
तत्सर्वं रक्ष मे देवि जयन्ती पापनाशिनी ॥ ४२ ॥

rakṣāhīnaṃ tu yatsthānaṃ varjitaṃ kavachena tu |
tatsarvaṃ rakṣa me devi jayantī pāpanāśinī

जे स्थान रक्षणाविना राहिले, कवचात आलेले नाही, हे पापनाशिनी जयंती देवी, त्या सर्वांचे माझ्यासाठी रक्षण कर.

जो स्थान रक्षा से रहित है और कवच में नहीं आया, हे पापनाशिनी जयन्ती देवि, उस सबकी तुम मेरे लिए रक्षा करो।

Whatever place is left unprotected, not covered by this armour, protect all of it for me, Goddess Jayantī, destroyer of sin.

पदमेकं न गच्छेत्तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः ।
कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति ॥ ४३ ॥

padamekaṃ na gachchhettu yadīchchhechchhubhamātmanaḥ |
kavachenāvṛto nityaṃ yatra yatraiva gachchhati

आपले कल्याण इच्छिणाऱ्याने कवचाशिवाय एक पाऊलही टाकू नये. कवचाने सदा आवृत असलेला तो जिथे जिथे जातो,

जो अपना कल्याण चाहे, वह बिना कवच के एक पग भी न चले। कवच से सदा ढका हुआ वह जहाँ-जहाँ जाता है,

One who wishes himself well should not take a single step without this armour. Covered always by the armour, wherever he goes,

तत्र तत्रार्थलाभश्च विजयः सार्वकामिकः ।
यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम् ।
परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यते भूतले पुमान् ॥ ४४ ॥

tatra tatrārthalābhaścha vijayaḥ sārvakāmikaḥ |
yaṃ yaṃ chintayate kāmaṃ taṃ taṃ prāpnoti niśchitam |
paramaiśvaryamatulaṃ prāpsyate bhūtale pumān

तिथे तिथे त्याला अर्थलाभ आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारा विजय मिळतो. तो ज्या ज्या इच्छेचे चिंतन करतो, ती निश्चितच प्राप्त करतो; असा पुरुष पृथ्वीवर अतुलनीय परम ऐश्वर्य मिळवतो.

वहाँ-वहाँ उसे अर्थलाभ होता है और सब कामनाएँ पूरी करने वाली विजय मिलती है। वह जिस-जिस कामना का चिन्तन करता है, उसे निश्चय ही पाता है; ऐसा पुरुष पृथ्वी पर अतुलनीय परम ऐश्वर्य पाता है।

there he gains his ends, and victory that brings all he desires. Whatever wish he thinks of, that he surely gains; such a man attains on earth a sovereignty beyond compare.

निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः ।
त्रैलोक्ये तु भवेत्पूज्यः कवचेनावृतः पुमान् ॥ ४५ ॥

nirbhayo jāyate martyaḥ saṃgrāmeṣvaparājitaḥ |
trailokye tu bhavetpūjyaḥ kavachenāvṛtaḥ pumān

कवचाने आवृत असलेला मनुष्य निर्भय होतो, युद्धात अपराजित राहतो आणि त्रैलोक्यात पूज्य होतो.

कवच से ढका हुआ मनुष्य निर्भय हो जाता है, युद्ध में पराजित नहीं होता और तीनों लोकों में पूजनीय होता है।

Covered by this armour, a mortal becomes fearless and undefeated in battle, and is honoured in the three worlds.

इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम् ।
यः पठेत्प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः ॥ ४६ ॥

idaṃ tu devyāḥ kavachaṃ devānāmapi durlabham |
yaḥ paṭhetprayato nityaṃ trisandhyaṃ śraddhayānvitaḥ

देवीचे हे कवच देवांनाही दुर्लभ आहे. जो दररोज नियमाने तिन्ही संध्यांना श्रद्धेने याचे पठण करतो,

देवी का यह कवच देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जो प्रतिदिन नियमपूर्वक तीनों सन्ध्याओं में श्रद्धा के साथ इसका पाठ करता है,

This armour of the Goddess is hard to obtain even for the gods. Whoever recites it every day, composed and with faith, at the three junctions of the day,

दैवी कला भवेत्तस्य त्रैलोक्येष्वपराजितः ।
जीवेद् वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः ॥ ४७ ॥

daivī kalā bhavettasya trailokyeṣvaparājitaḥ |
jīved varṣaśataṃ sāgramapamṛtyuvivarjitaḥ

त्याला दैवी कला प्राप्त होते, तो त्रैलोक्यात अजिंक्य राहतो आणि अपमृत्यूपासून मुक्त होऊन शंभराहून अधिक वर्षे जगतो.

उसे दैवी कला प्राप्त होती है, वह तीनों लोकों में अजेय रहता है और अकाल मृत्यु से रहित होकर सौ से भी अधिक वर्ष जीता है।

gains a divine power and is unconquered in the three worlds; he lives a full hundred years and more, free from untimely death.

नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं चापि यद्विषम् ॥ ४८ ॥

naśyanti vyādhayaḥ sarve lūtāvisphoṭakādayaḥ |
sthāvaraṃ jaṅgamaṃ chaiva kṛtrimaṃ chāpi yadviṣam

त्याचे लूता, विस्फोटक इत्यादी सर्व रोग नष्ट होतात; स्थावर, जंगम आणि कृत्रिम, जे काही विष असेल,

उसके लूता, विस्फोटक (फोड़े) आदि सब रोग नष्ट हो जाते हैं; स्थावर, जंगम और कृत्रिम, जो भी विष है,

All his diseases perish, lūtā, boils and the like; and every poison, of plants, of creatures, or made by men,

अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले ।
भूचराः खेचराश्चैव जलजाश्चोपदेशिकाः ॥ ४९ ॥

abhichārāṇi sarvāṇi mantrayantrāṇi bhūtale |
bhūcharāḥ khecharāśchaiva jalajāśchopadeśikāḥ

पृथ्वीवर केलेले सर्व अभिचार, मंत्र आणि यंत्र; भूमीवर आणि आकाशात संचार करणारे, जलात उत्पन्न होणारे आणि इतरांनी पाठवलेले,

पृथ्वी पर किए गए सब अभिचार, मन्त्र और यन्त्र; भूमि और आकाश में विचरने वाले, जल में उत्पन्न होने वाले और दूसरों द्वारा भेजे गए,

all the spells, mantras and yantras worked on earth; the spirits that roam the earth and the sky, those born of water, and those sent by others,

सहजा कुलजा माला डाकिनी शाकिनी तथा ।
अन्तरिक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महाबलाः ॥ ५० ॥

sahajā kulajā mālā ḍākinī śākinī tathā |
antarikṣacharā ghorā ḍākinyaścha mahābalāḥ

सहज, कुलज, माला, डाकिनी, शाकिनी आणि अंतराळात संचार करणाऱ्या भयानक, महाबलवान डाकिनी,

सहज, कुलज, माला, डाकिनी, शाकिनी और अन्तरिक्ष में विचरने वाली भयानक, महाबलवती डाकिनियाँ,

those that come at birth and those of the family, the mālās, ḍākinīs and śākinīs, and the fearsome ḍākinīs of great strength who roam the sky,

ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः ।
ब्रह्मराक्षसवेतालाः कूष्माण्डा भैरवादयः ॥ ५१ ॥

grahabhūtapiśāchāścha yakṣagandharvarākṣasāḥ |
brahmarākṣasavetālāḥ kūṣmāṇḍā bhairavādayaḥ

ग्रह, भूत, पिशाच, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, ब्रह्मराक्षस, वेताळ, कूष्मांड आणि भैरव इत्यादी,

ग्रह, भूत, पिशाच, यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, ब्रह्मराक्षस, बेताल, कूष्माण्ड और भैरव आदि,

grahas, bhūtas and piśācas, yakṣas, gandharvas and rākṣasas, brahmarākṣasas, vetālas, kūṣmāṇḍas, bhairavas and the rest,

नश्यन्ति दर्शनात्तस्य कवचे हृदि संस्थिते ।
मानोन्नतिर्भवेद् राज्ञस्तेजोवृद्धिकरं परम् ॥ ५२ ॥

naśyanti darśanāttasya kavache hṛdi saṃsthite |
mānonnatirbhaved rājñastejovṛddhikaraṃ param

ज्याच्या हृदयात हे कवच आहे, त्याच्या केवळ दर्शनाने हे सर्व नष्ट होतात. त्याला राजाकडून मान मिळतो आणि हे कवच तेजाची परम वृद्धी करणारे आहे.

जिसके हृदय में यह कवच स्थित है, उसके दर्शन मात्र से ये सब नष्ट हो जाते हैं। उसे राजा से सम्मान मिलता है और यह कवच तेज की परम वृद्धि करने वाला है।

perish at the very sight of one who holds this armour in his heart. He rises in the king’s esteem, and it greatly increases his radiance.

यशसा वर्धते सोऽपि कीर्तिमण्डितभूतले ।
जपेत्सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरा ॥ ५३ ॥

yaśasā vardhate so'pi kīrtimaṇḍitabhūtale |
japetsaptaśatīṃ chaṇḍīṃ kṛtvā tu kavachaṃ purā

तो यशाने वाढतो आणि त्याच्या कीर्तीने पृथ्वी शोभते. आधी कवचाचे पठण करूनच सप्तशती चंडीचे पठण करावे.

वह यश से बढ़ता है और उसकी कीर्ति से पृथ्वी सुशोभित होती है। पहले कवच का पाठ करके ही सप्तशती चण्डी का पाठ करना चाहिए।

He grows in fame, and the earth is adorned with his renown. One should recite the Saptaśatī, the Caṇḍī, only after first reciting this armour.

यावद्भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम् ।
तावत्तिष्ठति मेदिन्यां सन्ततिः पुत्रपौत्रिकी ॥ ५४ ॥

yāvadbhūmaṇḍalaṃ dhatte saśailavanakānanam |
tāvattiṣṭhati medinyāṃ santatiḥ putrapautrikī

जोपर्यंत पर्वत, वने आणि कानने यांसह पृथ्वी टिकून आहे, तोपर्यंत त्याची पुत्र-पौत्रादी संतती पृथ्वीवर राहते.

जब तक पर्वतों, वनों और काननों सहित पृथ्वी टिकी है, तब तक उसकी पुत्र-पौत्र आदि सन्तान पृथ्वी पर बनी रहती है।

As long as the earth bears its mountains, forests and groves, so long do his sons and grandsons endure upon it.

देहान्ते परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् ।
प्राप्नोति पुरुषो नित्यं महामायाप्रसादतः ॥ ५५ ॥

dehānte paramaṃ sthānaṃ yatsurairapi durlabham |
prāpnoti puruṣo nityaṃ mahāmāyāprasādataḥ

देहान्तानंतर तो पुरुष महामायेच्या कृपेने देवांनाही दुर्लभ असे परम स्थान प्राप्त करतो;

देह का अन्त होने पर वह पुरुष महामाया की कृपा से उस परम पद को पाता है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है;

At the end of the body, by the grace of Mahāmāyā, the man attains the highest abode, hard to reach even for the gods;

लभते परमं रूपं शिवेन सह मोदते ॥ ॐ ॥ ५६ ॥

labhate paramaṃ rūpaṃ śivena saha modate || oṃ

परम रूप प्राप्त करतो आणि शिवासह आनंद करतो.

वह परम रूप को प्राप्त होता है और शिव के साथ आनन्दित होता है।

he attains the highest form, and rejoices with Śiva.