अयि गिरिनन्दिनि नन्दितमेदिनि विश्वविनोदिनि नन्दनुते
गिरिवरविन्ध्यशिरोधिनिवासिनि विष्णुविलासिनि जिष्णुनुते ।
भगवति हे शितिकण्ठकुटुम्बिनि भूरिकुटुम्बिनि भूरिकृते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १ ॥
ayi girinandini nanditamedini viśvavinodini nandanute
girivaravindhyaśirodhinivāsini viṣṇuvilāsini jiṣṇunute |
bhagavati he śitikaṇṭhakuṭumbini bhūrikuṭumbini bhūrikṛte
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 1 ||
हे पर्वतकन्ये, पृथ्वीला आनंद देणाऱ्या, सर्व विश्वाला रमवणाऱ्या, नंदाने स्तविलेल्या; श्रेष्ठ विंध्य पर्वताच्या शिखरावर राहणाऱ्या, विष्णूसोबत क्रीडा करणाऱ्या, जिष्णूने स्तविलेल्या; हे भगवती, नीलकंठ [शिवाच्या] गृहिणी, विशाल परिवार असणाऱ्या, पुष्कळ कार्य करणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे पर्वत की पुत्री, पृथ्वी को आनन्दित करने वाली, समस्त विश्व को प्रसन्न करने वाली, नन्द द्वारा स्तुत; श्रेष्ठ विन्ध्य पर्वत के शिखर पर निवास करने वाली, विष्णु के साथ क्रीड़ा करने वाली, जिष्णु द्वारा स्तुत; हे भगवती, नीलकण्ठ [शिव] की गृहिणी, विशाल परिवार वाली, बहुत कुछ करने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O daughter of the mountain, who gladden the earth, who delight the whole world, praised by Nanda; who dwell on the crest of the great Vindhya mountain, who play beside Viṣṇu, praised by Jiṣṇu; O Bhagavatī, wife of the blue-throated [Śiva], whose family is vast, who have done much: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- गिरिनन्दिनि
- daughter of the mountain
- नन्दितमेदिनि
- who gladden the earth
- विश्वविनोदिनि
- who delight the whole world
- विन्ध्यशिरोधिनिवासिनि
- dwelling on the crest of the Vindhya
- शितिकण्ठकुटुम्बिनि
- wife of the blue-throated Śiva
- महिषासुरमर्दिनि
- slayer of the demon Mahiṣa
- रम्यकपर्दिनि
- with lovely braided hair
- शैलसुते
- daughter of the mountain
Some editions read nandinute, ‘praised by Nandī’, for nandanute. Jiṣṇu, ‘the victorious’, is a name of Indra. The last line is the refrain of every verse.
सुरवरवर्षिणि दुर्धरधर्षिणि दुर्मुखमर्षिणि हर्षरते
त्रिभुवनपोषिणि शङ्करतोषिणि किल्बिषमोषिणि घोषरते ।
दनुजनिरोषिणि दितिसुतरोषिणि दुर्मदशोषिणि सिन्धुसुते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ २ ॥
suravaravarṣiṇi durdharadharṣiṇi durmukhamarṣiṇi harṣarate
tribhuvanapoṣiṇi śaṅkaratoṣiṇi kilbiṣamoṣiṇi ghoṣarate |
danujaniroṣiṇi ditisutaroṣiṇi durmadaśoṣiṇi sindhusute
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 2 ||
हे श्रेष्ठ देवांवर [वरांचा] वर्षाव करणाऱ्या, दुर्धराला पराभूत करणाऱ्या, दुर्मुखाचे दमन करणाऱ्या, आनंदात रमणाऱ्या; त्रिभुवनाचे पोषण करणाऱ्या, शंकराला संतुष्ट करणाऱ्या, पाप हरण करणाऱ्या, घोषात रमणाऱ्या; दानवांवर कोपणाऱ्या, दितीच्या पुत्रांवर रुष्ट होणाऱ्या, उन्मत्तांना शोषून टाकणाऱ्या, हे सिंधुकन्ये: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे श्रेष्ठ देवताओं पर [वरदान] बरसाने वाली, दुर्धर को परास्त करने वाली, दुर्मुख का दमन करने वाली, हर्ष में रमने वाली; तीनों लोकों का पोषण करने वाली, शंकर को सन्तुष्ट करने वाली, पाप को हरने वाली, घोष में रमने वाली; दानवों पर क्रोध करने वाली, दिति के पुत्रों पर रोष करने वाली, मदान्धों को सुखा देने वाली, हे सिन्धु की पुत्री: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
You who shower [boons] on the best of the gods, who overpowered Durdhara, who subdued Durmukha, who delight in joy; who nourish the three worlds, who please Śaṅkara, who take away sin, who delight in the resounding cry; who rage at the Dānavas, who are wrathful against the sons of Diti, who dry up the arrogant, daughter of the ocean: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- सुरवरवर्षिणि
- who shower boons on the best of the gods
- दुर्धरधर्षिणि
- who overpowered Durdhara
- दुर्मुखमर्षिणि
- who subdued Durmukha
- त्रिभुवनपोषिणि
- who nourish the three worlds
- किल्बिषमोषिणि
- who take away sin
- दितिसुतरोषिणि
- wrathful against the sons of Diti
- सिन्धुसुते
- daughter of the ocean
Durdhara and Durmukha are two demons of Mahiṣa's army, killed together in the third chapter of the Devī Māhātmya, and the line is read with their names. Taken as ordinary words it would mean ‘who overpowers the irresistible, who bears with the foul-mouthed’; marṣiṇi literally means ‘who endures’. Daughter of the ocean names her as Lakṣmī, born from the churning of the sea. The Dānavas and the sons of Diti are the demons.
अयि जगदम्ब मदम्ब कदम्बवनप्रियवासिनि हासरते
शिखरिशिरोमणितुङ्गहिमालयशृङ्गनिजालयमध्यगते ।
मधुमधुरे मधुकैटभगञ्जिनि कैटभभञ्जिनि रासरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ ३ ॥
ayi jagadamba madamba kadambavanapriyavāsini hāsarate
śikhariśiromaṇituṅgahimālayaśṛṅganijālayamadhyagate |
madhumadhure madhukaiṭabhagañjini kaiṭabhabhañjini rāsarate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 3 ||
हे जगदंबे, माझ्या आई, कदंबवनात राहणे प्रिय असणाऱ्या, हास्यात रमणाऱ्या; पर्वतांचा मुकुटमणी असलेल्या उंच हिमालयाच्या शिखरांमधील आपल्या घरी राहणाऱ्या; मधासारख्या मधुर, मधु-कैटभांचा गर्व उतरवणाऱ्या, कैटभाचा नाश करणाऱ्या, रासक्रीडेत रमणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे जगदम्बा, मेरी माँ, कदम्ब वन में निवास को प्रिय मानने वाली, हास्य में रमने वाली; पर्वतों के शिरोमणि, ऊँचे हिमालय के शिखरों के बीच अपने धाम में रहने वाली; मधु के समान मधुर, मधु और कैटभ का दर्प चूर करने वाली, कैटभ का नाश करने वाली, रास में रमने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O mother of the world, my mother, who love to dwell in the kadamba forest, who delight in laughter; who abide in your own home among the peaks of lofty Himālaya, crest-jewel of mountains; sweet as honey, who humbled Madhu and Kaiṭabha, who shattered Kaiṭabha, who delight in the rāsa dance: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- जगदम्ब
- mother of the world
- मदम्ब
- my mother
- कदम्बवनप्रियवासिनि
- who love to dwell in the kadamba forest
- हिमालयशृङ्ग
- the peaks of the Himālaya
- मधुकैटभगञ्जिनि
- who humbled Madhu and Kaiṭabha
- रासरते
- who delight in the rāsa dance
Madhu and Kaiṭabha are the two demons whose story opens the Devī Māhātmya: they rose from the ear of the sleeping Viṣṇu, and were slain once the Goddess released him from sleep.
अयि शतखण्डविखण्डितरुण्डवितुण्डितशुण्डगजाधिपते
रिपुगजगण्डविदारणचण्डपराक्रमशुण्डमृगाधिपते ।
निजभुजदण्डनिपातितखण्डविपातितमुण्डभटाधिपते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ ४ ॥
ayi śatakhaṇḍavikhaṇḍitaruṇḍavituṇḍitaśuṇḍagajādhipate
ripugajagaṇḍavidāraṇachaṇḍaparākramaśuṇḍamṛgādhipate |
nijabhujadaṇḍanipātitakhaṇḍavipātitamuṇḍabhaṭādhipate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 4 ||
हे शत्रूंच्या धडांचे शंभर तुकडे करणाऱ्या आणि गजराजांच्या सोंडा छाटणाऱ्या; जिचा सिंह, पशूंचा राजा, शत्रूंच्या हत्तींची गंडस्थळे फाडण्यात प्रचंड पराक्रमी आहे; आपल्या बाहुदंडाने मुंडाच्या योद्ध्यांच्या नायकांना पाडून त्यांचे तुकडे करणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे शत्रु के धड़ों के सौ-सौ टुकड़े करने वाली और गजराजों की सूँडें काट डालने वाली; जिसका सिंह, पशुओं का राजा, शत्रु के हाथियों के गण्डस्थल फाड़ने में प्रचण्ड पराक्रमी है; अपनी भुजाओं के दण्ड से मुण्ड के योद्धाओं के नायकों को गिराकर खण्ड-खण्ड करने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you who hewed into a hundred pieces the headless trunks [of the foe] and cut away the trunks of the lords of elephants; whose lion, lord of beasts, is fierce in valour, tearing open the temples of the enemy's elephants; who with the staff of your own arm struck down and cut to pieces the chiefs of Muṇḍa's warriors: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- शतखण्डविखण्डित
- hewn into a hundred pieces
- रुण्ड
- headless trunk
- गजाधिपते
- lord of elephants
- रिपुगजगण्डविदारण
- tearing open the temples of the enemy’s elephants
- मृगाधिपते
- lord of beasts: the lion
- निजभुजदण्ड
- the staff of your own arm
- मुण्डभटाधिपते
- the chiefs of Muṇḍa’s warriors
The verse heaps compound on compound, and its -adhipate endings are read in more than one way; the translation follows the common sense. Muṇḍa, with Chaṇḍa, is one of the two generals the Goddess kills in the seventh chapter of the Devī Māhātmya.
अयि रणदुर्मदशत्रुवधोदितदुर्धरनिर्जरशक्तिभृते
चतुरविचारधुरीणमहाशिवदूतकृतप्रमथाधिपते ।
दुरितदुरीहदुराशयदुर्मतिदानवदूतकृतान्तमते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ ५ ॥
ayi raṇadurmadaśatruvadhoditadurdharanirjaraśaktibhṛte
chaturavichāradhurīṇamahāśivadūtakṛtapramathādhipate |
duritadurīhadurāśayadurmatidānavadūtakṛtāntamate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 5 ||
हे रणमदाने उन्मत्त शत्रूंच्या वधासाठी प्रकट झालेल्या, देवांची दुर्धर शक्ती धारण करणाऱ्या; चतुर विचारात अग्रणी, प्रमथांचे स्वामी महाशिव यांना आपला दूत करणाऱ्या; दुराचारी, दुष्ट हेतूच्या, कुटिल मनाच्या, दुर्बुद्धी दानवदूतासाठी मृत्यूचा निश्चय करणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे रण के मद में चूर शत्रुओं के वध के लिए प्रकट हुई, देवताओं की दुर्धर शक्ति को धारण करने वाली; चतुर विचार में अग्रणी, प्रमथों के स्वामी महाशिव को अपना दूत बनाने वाली; दुष्ट, दुर्भावनापूर्ण, कुटिल हृदय और दुर्बुद्धि दानव-दूत के लिए मृत्यु का निश्चय करने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you who bear the irresistible power of the immortals, risen to slay enemies made reckless by battle; who made the lord of the Pramathas, the great Śiva, foremost in shrewd counsel, your messenger; who resolved on death for the envoy of the Dānavas, wicked, ill-intentioned, evil-hearted and evil-minded: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- रणदुर्मद
- reckless in battle
- निर्जरशक्तिभृते
- bearing the power of the immortals
- प्रमथाधिपते
- lord of the Pramathas: Śiva
- शिवदूत
- Śiva as her messenger
- दानवदूत
- the envoy of the Dānavas
- कृतान्तमते
- resolved on death
In the eighth chapter of the Devī Māhātmya the Goddess sends Śiva himself as her envoy to Śumbha and Niśumbha, and is called Śivadūtī for it. The Pramathas are Śiva's attendants. Some editions read vadhodyata, ‘ready to slay’, for vadhodita.
अयि शरणागतवैरिवधूवरवीरवराभयदायकरे
त्रिभुवनमस्तकशूलविरोधिशिरोधिकृतामलशूलकरे ।
दुमिदुमितामरदुन्दुभिनादमहो मुखरीकृततिग्मकरे
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ ६ ॥
ayi śaraṇāgatavairivadhūvaravīravarābhayadāyakare
tribhuvanamastakaśūlavirodhiśirodhikṛtāmalaśūlakare |
dumidumitāmaradundubhinādamaho mukharīkṛtatigmakare
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 6 ||
हे शरण आलेल्या शत्रूंच्या स्त्रियांच्या वीर पतींनाही अभय देणारा हात असलेल्या; त्रिभुवनाच्या मस्तकातील शूल ठरलेल्या विरोधकांच्या मानेवर निर्मळ त्रिशूळ रोखणारा हात असलेल्या; देवांच्या दुंदुभींच्या ‘दुमि दुमि’ नादाच्या उत्सवाने सूर्यालाही निनादित करणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे शरण में आई शत्रु-स्त्रियों के वीर पतियों को भी अभय देने वाले हाथ वाली; तीनों लोकों के मस्तक में शूल बने विरोधियों की गर्दन पर निर्मल त्रिशूल रखने वाले हाथ वाली; देवताओं की दुन्दुभियों के ‘दुमि दुमि’ नाद के उत्सव से सूर्य को भी गुँजा देने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you whose hand grants freedom from fear even to the brave husbands of enemy women who come to you for refuge; whose hand holds the spotless trident against the necks of those who were a spear in the head of the three worlds; who, with the glorious ‘dumi dumi’ of the gods' drums, made even the sun resound: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- शरणागत
- who come for refuge
- वैरिवधू
- the wives of enemies
- वराभयदायकरे
- whose hand grants freedom from fear
- शूलकरे
- whose hand holds the trident
- दुन्दुभिनाद
- the sound of drums
- तिग्मकरे
- the sun, ‘hot-rayed’
The first line is about mercy: she spares even enemy warriors whose wives come to her for refuge. Some editions read abhayadānakare, with the same sense. Dumi dumi imitates the drums.
अयि निजहुङ्कृतिमात्रनिराकृतधूम्रविलोचनधूम्रशते
समरविशोषितशोणितबीजसमुद्भवशोणितबीजलते ।
शिवशिव शुम्भनिशुम्भमहाहवतर्पितभूतपिशाचरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ ७ ॥
ayi nijahuṅkṛtimātranirākṛtadhūmravilochanadhūmraśate
samaraviśoṣitaśoṇitabījasamudbhavaśoṇitabījalate |
śivaśiva śumbhaniśumbhamahāhavatarpitabhūtapiśācharate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 7 ||
हे केवळ आपल्या ‘हुं’काराने धूम्रलोचन आणि त्याच्या शेकडो सैनिकांना नष्ट करणाऱ्या; युद्धात रक्तबीजाच्या रक्तबिंदूंपासून उपजलेली वेल शोषून टाकणाऱ्या; शिव शिव! शुंभ-निशुंभाच्या महायुद्धात तृप्त झालेल्या भूत-पिशाचांनी आनंदित होणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे अपनी ‘हुं’ मात्र से धूम्रलोचन और उसके सैकड़ों को नष्ट करने वाली; युद्ध में रक्तबीज के रक्त-बीजों से उपजी लता को सुखा देने वाली; शिव शिव! शुम्भ-निशुम्भ के महासंग्राम में तृप्त हुए भूत-पिशाचों से प्रसन्न होने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you who, with no more than your own ‘huṃ’, scattered Dhūmralochana and his hundreds; who in battle dried up the vine of Raktabīja that sprang from his seeds of blood; Śiva, Śiva! you who delight in the ghosts and goblins glutted in the great war with Śumbha and Niśumbha: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- हुङ्कृतिमात्र
- with no more than ‘huṃ’
- धूम्रविलोचन
- Dhūmralochana, ‘smoke-eyed’
- शोणितबीज
- Raktabīja, ‘blood-seed’
- शुम्भनिशुम्भ
- Śumbha and Niśumbha
- महाहव
- the great war
- भूतपिशाच
- ghosts and goblins
Three episodes of the Devī Māhātmya: she burns Dhūmralochana to ashes with the sound ‘huṃ’ (chapter 6); every drop of the blood of Raktabīja, here called Śoṇitabīja, becomes another demon until it is drunk before it falls (chapter 8); and the war with Śumbha and Niśumbha (chapters 9 and 10). Śiva, Śiva is a cry of awe.
धनुरनुषङ्गरणक्षणसङ्गपरिस्फुरदङ्गनटत्कटके
कनकपिशङ्गपृषत्कनिषङ्गरसद्भटशृङ्गहतावटुके ।
कृतचतुरङ्गबलक्षितिरङ्गघटद्बहुरङ्गरटद्बटुके
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ ८ ॥
dhanuranuṣaṅgaraṇakṣaṇasaṅgaparisphuradaṅganaṭatkaṭake
kanakapiśaṅgapṛṣatkaniṣaṅgarasadbhaṭaśṛṅgahatāvaṭuke |
kṛtachaturaṅgabalakṣitiraṅgaghaṭadbahuraṅgaraṭadbaṭuke
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 8 ||
हे युद्धाच्या क्षणी धनुष्य धरल्याने लखलखणाऱ्या अंगांवर नाचणाऱ्या कंकणांच्या; भात्यातील सोनेरी-पिवळ्या बाणांनी गर्जणाऱ्या योद्ध्यांच्या मानेवर प्रहार करणाऱ्या; चतुरंग सेनेच्या रणभूमीला रंगमंच करणाऱ्या, जिथे अनेक रंगांच्या संग्रामात अनेक तरुण योद्धे आक्रोशले: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे युद्ध के क्षण में धनुष थामे चमकते अंगों पर नाचते कंगनों वाली; तरकस के सुनहरे-पीले बाणों से गरजते योद्धाओं की गर्दनों पर प्रहार करने वाली; चतुरंगिणी सेना की रणभूमि को रंगमंच बनाने वाली, जहाँ अनेक रंगों के युद्ध में अनेक युवा योद्धा चीत्कार उठे: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you whose bangles dance on limbs that flash as you hold to your bow in the moment of battle; who with golden-tawny arrows from your quiver struck the napes of roaring warriors; who made a stage of the battlefield of the fourfold army, where many young fighters cried out in the many-coloured fray: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- धनुरनुषङ्ग
- holding fast to the bow
- कटके
- bangles
- कनकपिशङ्ग
- golden-tawny
- पृषत्क
- arrow
- निषङ्ग
- quiver
- चतुरङ्गबल
- the fourfold army
- बटुके
- young fighters
The fourfold army is elephants, chariots, horse and foot. The verse is built for sound, and several compounds divide in more than one way; this is one reasonable reading.
सुरललनाततथेयितथेयिकृताभिनयोदरनृत्यरते
कृतकुकुथः कुकुथो गडदादिकतालकुतूहलगानरते ।
धुधुकुट धुक्कुट धिन्धिमितध्वनिधीरमृदङ्गनिनादरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ ९ ॥
suralalanātatatheyitatheyikṛtābhinayodaranṛtyarate
kṛtakukuthaḥ kukutho gaḍadādikatālakutūhalagānarate |
dhudhukuṭa dhukkuṭa dhindhimitadhvanidhīramṛdaṅganinādarate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 9 ||
हे ‘त त थेयि थेयि’ वर अभिनय करणाऱ्या देवांगनांच्या नृत्यात रमणाऱ्या; ‘कुकुथः कुकुथो गड दा’ अशा तालांच्या कौतुकपूर्ण गायनात रमणाऱ्या; ‘धुधुकुट धुक्कुट धिंधिमित’ अशा मृदंगाच्या गंभीर नादात रमणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे ‘त त थेयि थेयि’ पर अभिनय करती देवांगनाओं के नृत्य में रमने वाली; ‘कुकुथः कुकुथो गड दा’ जैसे तालों के कौतुक भरे गान में रमने वाली; ‘धुधुकुट धुक्कुट धिन्धिमित’ ध्वनि वाले मृदंग के गम्भीर नाद में रमने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you who delight in the dance of the heavenly women, its gestures set to ‘ta ta theyi theyi’; who delight in song that plays with rhythm, ‘kukuthaḥ kukutho gaḍa dā’; who delight in the deep sound of the mṛdaṅga, ‘dhudhukuṭa dhukkuṭa dhindhimita’: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- सुरललना
- heavenly women
- ततथेयि
- ‘ta ta theyi’, the syllables of dance
- अभिनय
- dramatic gesture
- ताल
- rhythm
- मृदङ्गनिनाद
- the sound of the mṛdaṅga
The syllables of dance and drum are woven into the words. This is the reading most homes chant. sanskritdocuments.org prints hāsavilāsahulāsamayi praṇatārtajane'mitapremabhare for the second line and dhimikiṭa dhikkaṭa for the third, and records the chanted second line as a variant.
जय जय जप्यजये जयशब्दपरस्तुतितत्परविश्वनुते
झणझणझिञ्झिमिझिङ्कृतनूपुरसिञ्जितमोहितभूतपते ।
नटितनटार्धनटीनटनायकनाटितनाट्यसुगानरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १० ॥
jaya jaya japyajaye jayaśabdaparastutitatparaviśvanute
jhaṇajhaṇajhiñjhimijhiṅkṛtanūpurasiñjitamohitabhūtapate |
naṭitanaṭārdhanaṭīnaṭanāyakanāṭitanāṭyasugānarate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 10 ||
जय जय, हे जपण्यायोग्य विजये, जयजयकार आणि स्तुतीत तत्पर अशा संपूर्ण विश्वाने स्तविलेल्या; ‘झण झण झिंझिमि झिं’ वाजणाऱ्या नूपुरांच्या नादाने भूतपतीला मोहित करणाऱ्या; अर्धा नट आणि अर्धी नटी असलेल्या नटनायकाने सादर केलेल्या नाट्यात आणि मधुर गायनात रमणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
जय हो, जय हो, हे जप करने योग्य विजय, जय-जयकार और स्तुति में तत्पर समस्त विश्व द्वारा स्तुत; ‘झण झण झिञ्झिमि झिं’ बजते नूपुरों की झनकार से भूतपति को मोहित करने वाली; आधे नट और आधी नटी उस नटनायक द्वारा रचे नाट्य और मधुर गान में रमने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
Victory, victory, O victory to be chanted, praised by the whole world, intent on praise with cries of victory; who enchant the lord of beings with the jingling of your anklets, ‘jhaṇa jhaṇa jhiñjhimi jhiṅ’; who delight in the drama and lovely song staged by the lord of dancers, half dancer and half danseuse: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- जप्यजये
- victory to be chanted
- विश्वनुते
- praised by the whole world
- नूपुरसिञ्जित
- the jingling of anklets
- भूतपते
- lord of beings: Śiva
- नटार्धनटी
- half dancer, half danseuse: Śiva as Ardhanārīśvara
- नाट्य
- drama
Bhūtapati, lord of beings, is Śiva; the lord of dancers who is half man and half woman is Śiva as Ardhanārīśvara. sanskritdocuments.org reads jhaṅkṛta for jhiṅkṛta.
अयि सुमनः सुमनः सुमनः सुमनः सुमनोहरकान्तियुते
श्रितरजनीरजनीरजनीरजनीरजनीकरवक्त्रवृते ।
सुनयनविभ्रमरभ्रमरभ्रमरभ्रमरभ्रमराधिपते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ ११ ॥
ayi sumanaḥ sumanaḥ sumanaḥ sumanaḥ sumanoharakāntiyute
śritarajanīrajanīrajanīrajanīrajanīkaravaktravṛte |
sunayanavibhramarabhramarabhramarabhramarabhramarādhipate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 11 ||
हे उदार मनाच्या, देवांनी फुलांनी [पूजिलेल्या], मन मोहून घेणाऱ्या कांतीने युक्त; रात्र करणाऱ्या चंद्रासारख्या मुखांनी वेढलेल्या; भ्रमरांच्या स्वामिनी, जिचे सुंदर नेत्र भ्रमरांसारखे चंचल आहेत: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे उदार मन वाली, देवताओं द्वारा पुष्पों से [पूजित], मन मोहने वाली कान्ति से युक्त; रात्रि करने वाले चन्द्रमा जैसे मुखों से घिरी हुई; भ्रमरों की स्वामिनी, जिनके सुन्दर नेत्र भ्रमरों की तरह चंचल हैं: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O gracious one, [honoured] with flowers by the gods, endowed with a radiance that charms the mind; attended by faces like the moon, maker of night; queen of the bees, whose lovely eyes dart like bees: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- सुमनः
- flower, god and kind heart: the word plays on all three
- मनोहरकान्तियुते
- with a radiance that charms the mind
- रजनीकर
- the moon, ‘maker of night’
- भ्रमर
- bee
- भ्रमराधिपते
- queen of the bees
A yamaka verse: the same syllables repeat with shifting senses (sumanas: flower, god, kind heart; rajanī: night; bhramara: bee, whirling). No translation keeps the play, so this gives the plainest sense. Bhrāmarī, queen of bees, is a form of the Goddess foretold in the eleventh chapter of the Devī Māhātmya.
सहितमहाहवमल्लमतल्लिकमल्लितरल्लकमल्लरते
विरचितवल्लिकपल्लिकमल्लिकझिल्लिकभिल्लिकवर्गवृते ।
सितकृतफुल्लसमुल्लसितारुणतल्लजपल्लवसल्ललिते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १२ ॥
sahitamahāhavamallamatallikamallitarallakamallarate
virachitavallikapallikamallikajhillikabhillikavargavṛte |
sitakṛtaphullasamullasitāruṇatallajapallavasallalite
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 12 ||
हे महासंग्रामातील श्रेष्ठ मल्लांमध्ये आणि तरुण योद्ध्यांमध्ये रमणाऱ्या; वेली, कोवळी पालवी आणि मोगऱ्याच्या [माळा] करणाऱ्या भिल्ल स्त्रियांच्या समूहांनी वेढलेल्या; उमलणाऱ्या, उल्हसित, शुभ्रतेची छटा असलेल्या उत्तम लाल पालवीसारख्या सुंदर: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे महासंग्राम में श्रेष्ठ मल्लों और युवा योद्धाओं से प्रसन्न होने वाली; बेलों, कोंपलों और चमेली की [मालाएँ] रचने वाली भील स्त्रियों के समूहों से घिरी हुई; खिलती, उल्लसित, श्वेत आभा लिए श्रेष्ठ लाल कोंपलों के समान सुन्दर: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you who delight, in the great battle, in the finest of wrestlers and in young fighters; attended by bands of Bhil women who have made [garlands] of creepers, shoots and jasmine; graceful as choice red shoots, blooming, bright and touched with white: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- महाहव
- the great battle
- मल्लमतल्लिक
- the finest of wrestlers
- मल्लिक
- jasmine
- भिल्लिकवर्गवृते
- attended by bands of Bhil women
- पल्लव
- young shoots
Another verse built on sound, with -alla- ringing through every line. The Bhils are a forest people of central India; jhillika may mean a cricket or a kind of creeper, and the line is read in more than one way.
अविरलगण्डगलन्मदमेदुरमत्तमतङ्गजराजपते
त्रिभुवनभूषणभूतकलानिधिरूपपयोनिधिराजसुते ।
अयि सुदतीजनलालसमानसमोहनमन्मथराजसुते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १३ ॥
aviralagaṇḍagalanmadameduramattamataṅgajarājapate
tribhuvanabhūṣaṇabhūtakalānidhirūpapayonidhirājasute |
ayi sudatījanalālasamānasamohanamanmatharājasute
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 13 ||
हे [जिची चाल] गंडस्थळातून अखंड वाहणाऱ्या मदाने भरलेल्या उन्मत्त गजराजासारखी आहे; त्रिभुवनाचे भूषण असलेल्या चंद्रासारख्या रूपाच्या, सागरराजाच्या कन्ये; हे सुंदर दातांच्या स्त्रियांच्या उत्सुक मनाला मोहवणाऱ्या मन्मथासारख्या, [पर्वत]राजाच्या कन्ये: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे [जिसकी चाल] गण्डस्थल से निरन्तर बहते मद से भरे उन्मत्त गजराज जैसी है; त्रिभुवन के आभूषण चन्द्रमा जैसे रूप वाली, समुद्रराज की पुत्री; हे सुन्दर दाँतों वाली स्त्रियों के लालसा-भरे मन को मोहित करने वाले कामदेव जैसी, [पर्वत]राज की पुत्री: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you [whose gait is that of] the lord of elephants, maddened and heavy with the ichor that flows unbroken from his temples; daughter of the king of the ocean, whose beauty is the moon, ornament of the three worlds; O you who, like Manmatha, bewitch the eager hearts of fair-toothed women, daughter of the king [of mountains]: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- मद
- ichor, from the temples of an elephant in rut
- मत्तमतङ्गजराजपते
- the lord of elephants, maddened
- कलानिधि
- the moon, ‘store of digits’
- पयोनिधिराजसुते
- daughter of the king of the ocean
- सुदतीजन
- fair-toothed women
- मन्मथ
- Manmatha, the god of love
The elephant's gait is the classical image of stately walking. Daughter of the ocean names her as Lakṣmī; daughter of the king of mountains, as Pārvatī. Manmatha is Kāma, god of love.
कमलदलामलकोमलकान्तिकलाकलितामलभाललते
सकलविलासकलानिलयक्रमकेलिचलत्कलहंसकुले ।
अलिकुलसङ्कुलकुवलयमण्डलमौलिमिलद्बकुलालिकुले
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १४ ॥
kamaladalāmalakomalakāntikalākalitāmalabhālalate
sakalavilāsakalānilayakramakelichalatkalahaṃsakule |
alikulasaṅkulakuvalayamaṇḍalamaulimiladbakulālikule
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 14 ||
हे कमळपाकळीसारख्या निर्मळ, कोमल कांतीने शोभणाऱ्या निर्मळ कपाळाच्या; [जिची चाल] सर्व विलास आणि कलांचे माहेर असलेल्या, क्रीडेत चालणाऱ्या राजहंसांच्या थव्यासारखी आहे; जिच्या मस्तकावर, भ्रमरांनी गजबजलेल्या नीलकमळांच्या वर्तुळात, बकुळीच्या फुलांवर भ्रमरांचे थवे जमतात: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे कमल की पंखुड़ी जैसी निर्मल, कोमल कान्ति से सुशोभित निर्मल ललाट वाली; [जिसकी चाल] समस्त विलास और कलाओं के धाम, क्रीड़ा में चलते राजहंसों के झुण्ड जैसी है; जिसके मस्तक पर, भौंरों से भरे नीलकमलों के घेरे में, बकुल फूलों पर भौंरों के झुण्ड आ मिलते हैं: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you whose spotless brow is graced with a radiance soft and pure as a lotus petal; [whose gait is] a flock of swans moving at play, home of every grace and art; on whose crown, ringed with blue lotuses thronged by bees, swarms of bees gather on bakula flowers: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- कमलदल
- lotus petal
- भाललते
- brow
- कलहंसकुले
- a flock of swans
- अलिकुल
- swarm of bees
- कुवलय
- blue lotus
- बकुल
- the bakula flower
Some editions read bhālatale for bhālalate, and kuntalamaṇḍala, ‘ring of hair’, for kuvalayamaṇḍala, ‘ring of blue lotuses’.
करमुरलीरववीजितकूजितलज्जितकोकिलमञ्जुमते
मिलितपुलिन्दमनोहरगुञ्जितरञ्जितशैलनिकुञ्जगते ।
निजगुणभूतमहाशबरीगणसद्गुणसम्भृतकेलितले
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १५ ॥
karamuralīravavījitakūjitalajjitakokilamañjumate
militapulindamanoharaguñjitarañjitaśailanikuñjagate |
nijaguṇabhūtamahāśabarīgaṇasadguṇasambhṛtakelitale
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 15 ||
हे सुंदर मनाच्या, जिच्या हातातील मुरलीच्या नादाने कोकिळेचे कूजन लाजते; जमलेल्या पुलिंदांच्या मनोहर गायनाने रंगलेल्या पर्वतातील कुंजांत जाणाऱ्या; तुझ्याच गुणांचे रूप असलेल्या शबरी स्त्रियांच्या मोठ्या समूहाच्या सद्गुणांनी भरलेल्या क्रीडाभूमीच्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे सुन्दर मन वाली, जिसके हाथ की मुरली की ध्वनि से कोयल की कूक लज्जित हो जाती है; एकत्र पुलिन्दों के मनोहर गान से रंजित पर्वतीय कुंजों में जाने वाली; तुम्हारे ही गुणों का रूप बनी शबरी स्त्रियों के बड़े समूह के सद्गुणों से भरी क्रीड़ाभूमि वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you of lovely mind, at the sound of the flute in your hand the cuckoo's cooing is put to shame; who go to the mountain groves made bright by the charming song of the gathered Pulindas; whose playground is filled with the virtues of the great band of Śabarī women, who embody your own qualities: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- करमुरली
- the flute in your hand
- कोकिल
- cuckoo
- पुलिन्द
- the Pulindas, a hill people
- शैलनिकुञ्ज
- mountain groves
- शबरी
- Śabarī women, of a forest people
Pulindas and Śabarīs are forest peoples of the hills. This is the reading most homes chant; sanskritdocuments.org reads milita-milinda, ‘gathered bees’, for milita-pulinda, and records nija-gaṇa, ‘her own retinue’, for nija-guṇa.
कटितटपीतदुकूलविचित्रमयूखतिरस्कृतचन्द्ररुचे
प्रणतसुरासुरमौलिमणिस्फुरदंशुलसन्नखचन्द्ररुचे ।
जितकनकाचलमौलिपदोर्जितनिर्जरकुञ्जरकुम्भकुचे
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १६ ॥
kaṭitaṭapītadukūlavichitramayūkhatiraskṛtachandraruche
praṇatasurāsuramaulimaṇisphuradaṃśulasannakhachandraruche |
jitakanakāchalamaulipadorjitanirjarakuñjarakumbhakuche
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 16 ||
हे कमरेवरील पिवळ्या रेशमी वस्त्राच्या विचित्र किरणांनी चंद्राच्या कांतीला फिके पाडणाऱ्या; नमस्कार करणाऱ्या देव-दानवांच्या मुकुटमण्यांच्या झळाळत्या किरणांनी उजळणाऱ्या चंद्रासारख्या नखांच्या; सुवर्णपर्वताच्या शिखराला आणि देवगजाच्या बलशाली कुंभस्थळांना जिंकणाऱ्या स्तनांच्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे कटि पर पीत रेशमी वस्त्र की विचित्र किरणों से चन्द्रमा की कान्ति को तिरस्कृत करने वाली; प्रणाम करते देवों और असुरों के मुकुट-मणियों की चमकती किरणों से दमकते चन्द्र-जैसे नखों वाली; स्वर्ण पर्वत के शिखर और देवगज के बलशाली कुम्भों को जीत लेने वाले स्तनों वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you whose yellow silk at the waist, with its play of rays, outshines the light of the moon; whose moon-like toenails glow with the light flashing from the crest-jewels of the gods and demons bowed before you; whose breasts surpass the summit of the golden mountain and the mighty frontal globes of the gods' elephant: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- कटितट
- the waist
- पीतदुकूल
- yellow silk
- मयूख
- ray of light
- नखचन्द्र
- moon-like toenails
- कनकाचल
- the golden mountain, Meru
- कुञ्जरकुम्भ
- the frontal globes of an elephant
The golden mountain is Meru; the gods' elephant is Indra's Airāvata. Some editions read nirbhara, ‘massive’, for nirjara, ‘of the gods’.
विजितसहस्रकरैकसहस्रकरैकसहस्रकरैकनुते
कृतसुरतारकसङ्गरतारकसङ्गरतारकसूनुसुते ।
सुरथसमाधिसमानसमाधिसमाधिसमाधिसुजातरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १७ ॥
vijitasahasrakaraikasahasrakaraikasahasrakaraikanute
kṛtasuratārakasaṅgaratārakasaṅgaratārakasūnusute |
surathasamādhisamānasamādhisamādhisamādhisujātarate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 17 ||
हे सहस्ररश्मी सूर्याने स्तविलेल्या, ज्याला तू मागे टाकतेस; तारकाशी झालेल्या युद्धाला देवांचा उद्धार बनवणाऱ्या पुत्राच्या माते; समान समाधी लाभलेल्या सुरथ आणि समाधी यांच्या समाधीत रमणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे सहस्र किरणों वाले सूर्य द्वारा स्तुत, जिसे तुम परास्त करती हो; उस पुत्र की माता, जिसने तारक से युद्ध को देवताओं का उद्धार बना दिया; समान समाधि वाले सुरथ और समाधि की समाधि में रमने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O you praised by the thousand-rayed sun, whom you outshine; mother of the son who made the war with Tāraka a deliverance for the gods; who delight in the meditation of Suratha and Samādhi, alike in their absorption: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- सहस्रकर
- thousand-rayed: the sun (or ‘thousand-handed’)
- तारकसङ्गर
- the war with the demon Tāraka
- सूनु
- son: Skanda, who slew Tāraka
- सुरथसमाधि
- Suratha and Samādhi, the king and the merchant of the Devī Māhātmya
Again built on repeated syllables. The first line repeats sahasrakara, ‘thousand-rayed’ or ‘thousand-handed’, three times, and its exact sense is disputed; the translation gives one reading. Tāraka is the demon killed by Kārttikeya, the Goddess's son. Suratha, a king, and Samādhi, a merchant, are the two whose worship frames the Devī Māhātmya.
पदकमलं करुणानिलये वरिवस्यति योऽनुदिनं सुशिवे
अयि कमले कमलानिलये कमलानिलयः स कथं न भवेत् ।
तव पदमेव परम्पदमित्यनुशीलयतो मम किं न शिवे
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १८ ॥
padakamalaṃ karuṇānilaye varivasyati yo'nudinaṃ suśive
ayi kamale kamalānilaye kamalānilayaḥ sa kathaṃ na bhavet |
tava padameva parampadamityanuśīlayato mama kiṃ na śive
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 18 ||
हे करुणेच्या आलया, हे परम मंगले, जो प्रतिदिन तुझ्या चरणकमलांची उपासना करतो, हे कमले, कमळात वास करणाऱ्या, तो लक्ष्मीचे निवासस्थान कसा होणार नाही? आणि तुझे चरणच परमपद आहेत असे मानणाऱ्या माझ्यासाठी, हे शिवे, [मिळवण्याजोगे] काय उरले? जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे करुणा के धाम, हे परम कल्याणी, जो प्रतिदिन तुम्हारे चरण-कमलों की उपासना करता है, हे कमला, कमल में निवास करने वाली, वह लक्ष्मी का धाम क्यों न बने? और मेरे लिए, जो मानता है कि तुम्हारे चरण ही परम पद हैं, हे शिवा, [पाने को] क्या शेष रह जाता है? जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O abode of compassion, most auspicious one: he who worships your lotus feet day after day, O Kamalā, dweller in the lotus, how could he not become a home of Lakṣmī? And for me, who hold that your feet alone are the highest state, what is there not [to be had], O Śivā? Victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- पदकमलं
- lotus feet
- करुणानिलये
- abode of compassion
- वरिवस्यति
- worships
- अनुदिनं
- day after day
- कमलानिलयः
- a home of Lakṣmī
- परम्पदम्
- the highest state
Kamalā, ‘she of the lotus’, names the Goddess as Lakṣmī: to worship her is to be made a home of fortune. This is the reading most homes chant; sanskritdocuments.org prints parampadamevanuśīlayato, with the same sense, and records this reading as a variant. Some editions read sa śive for suśive.
कनकलसत्कलसिन्धुजलैरनुसिञ्चिनुते गुणरङ्गभुवम्
भजति स किं न शचीकुचकुम्भतटीपरिरम्भसुखानुभवम् ।
तव चरणं शरणं करवाणि नतामरवाणिनिवासि शिवम्
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ १९ ॥
kanakalasatkalasindhujalairanusiñchinute guṇaraṅgabhuvam
bhajati sa kiṃ na śachīkuchakumbhataṭīparirambhasukhānubhavam |
tava charaṇaṃ śaraṇaṃ karavāṇi natāmaravāṇinivāsi śivam
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 19 ||
सोन्याने झळाळणाऱ्या, मधुर खळखळणाऱ्या नदीच्या जलाने जो तुझ्या गुणांच्या रंगभूमीचे सिंचन करतो, तो शचीच्या आलिंगनाचे सुख भोगत नाही का? नमन करणाऱ्या देवांची वाणी जिथे वसते, त्या तुझ्या मंगल चरणांचा मी आश्रय घेईन: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
जो स्वर्ण से चमकती, मधुर कलकल करती नदी के जल से तुम्हारे गुणों की रंगभूमि को सींचता है, क्या वह शची के आलिंगन का सुख नहीं पाता? मैं तुम्हारे उन कल्याणकारी चरणों की शरण लूँ, जिनमें नमन करते देवताओं की वाणी बसती है: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
He who sprinkles the stage of your virtues with water from the sweet-sounding river that glitters with gold, does he not taste the joy of Śachī's embrace? Let me make your feet my refuge, auspicious, home of the praises of the gods who bow before you: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- कनकलसत्
- glittering with gold
- सिन्धुजलैः
- with river water
- गुणरङ्गभुवम्
- the stage of your virtues
- शची
- Śachī, Indra’s queen
- चरणं शरणं
- your feet as my refuge
Śachī is Indra's queen: the worshipper is promised Indra's own joys. The third line can also be read with Vāṇī as a name of the Goddess as Sarasvatī. sanskritdocuments.org records mṛḍāni sadā mayi dehi śivam, ‘O Mṛḍānī, always grant me what is auspicious’, as an alternative close to that line.
तव विमलेन्दुकुलं वदनेन्दुमलं सकलं ननु कूलयते
किमु पुरुहूतपुरीन्दुमुखीसुमुखीभिरसौ विमुखीक्रियते ।
मम तु मतं शिवनामधने भवती कृपया किमुत क्रियते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ २० ॥
tava vimalendukulaṃ vadanendumalaṃ sakalaṃ nanu kūlayate
kimu puruhūtapurīndumukhīsumukhībhirasau vimukhīkriyate |
mama tu mataṃ śivanāmadhane bhavatī kṛpayā kimuta kriyate
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 20 ||
तुझा मुखचंद्र, चंद्राच्या निर्मळ कुळाचा, खचितच सर्वांना किनाऱ्याला लावतो; [त्याला पाहणाऱ्याला] इंद्रनगरीतील चंद्रमुखी सुंदरी विमुख करू शकतील का? पण माझे तर हेच मत आहे, हे शिवनाम हेच धन असलेल्या: कृपेने तू काय करत नाहीस? जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
तुम्हारा मुखचन्द्र, चन्द्रमा के निर्मल कुल का, निश्चय ही सबको किनारे लगा देता है; क्या [उसे देखने वाला] इन्द्रपुरी की चन्द्रमुखी सुन्दरियों द्वारा विमुख किया जा सकता है? पर मेरा तो यही मत है, हे शिव-नाम रूपी धन वाली: कृपा से तुम क्या नहीं करतीं? जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
Your face, a moon of the moon's own spotless line, surely brings everyone to the shore; would [one who beholds it] be turned away by the moon-faced beauties of Indra's city? But this is what I hold, O you whose wealth is Śiva's name: what is it that you do not do, out of compassion? Victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- विमलेन्दुकुलं
- the spotless line of the moon
- वदनेन्दु
- moon-like face
- कूलयते
- brings to the shore
- पुरुहूतपुरी
- the city of Indra
- शिवनामधने
- whose wealth is Śiva’s name
- कृपया
- out of compassion
The first line is read in several ways (kula ‘line’ or kala ‘digit’ of the moon; nanu kūlayate ‘surely brings to the shore’). The translation takes the common sense: to behold her face is to be carried across, beyond the lure of heaven's own beauties.
अयि मयि दीनदयालुतया कृपयैव त्वया भवितव्यमुमे
अयि जगतो जननी कृपयासि यथासि तथाऽनुमितासि रते ।
यदुचितमत्र भवत्युररीकुरुतादुरुतापमपाकुरुते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥ २१ ॥
ayi mayi dīnadayālutayā kṛpayaiva tvayā bhavitavyamume
ayi jagato jananī kṛpayāsi yathāsi tathā'numitāsi rate |
yaduchitamatra bhavatyurarīkurutādurutāpamapākurute
jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute || 21 ||
हे उमे, दीनांवरील तुझ्या दयाळूपणामुळे तू माझ्यावर कृपा करावीच. हे जगज्जननी, तू जशी कृपाळू आहेस, तशीच ओळखली जातेस, हे प्रेमळे. येथे जे उचित असेल ते कर, हे मोठ्या तापाचे निवारण करणाऱ्या: जय जय, हे महिषासुराचा वध करणाऱ्या, सुंदर जटा धारण करणाऱ्या पर्वतकन्ये.
हे उमा, दीनों पर तुम्हारी दयालुता के कारण तुम्हें मुझ पर अवश्य कृपा करनी चाहिए। हे जगत की जननी, तुम जैसी कृपामयी हो, वैसी ही जानी जाती हो, हे स्नेहमयी। यहाँ जो उचित हो वही करो, हे महान ताप को दूर करने वाली: जय हो, जय हो, हे महिषासुर का मर्दन करने वाली, सुन्दर जटाओं वाली, हे पर्वतपुत्री।
O Umā, in your kindness to the helpless you must surely be gracious to me. O mother of the world, as you are compassionate, so you are known to be, O loving one. Do whatever is fitting here, you who drive away great sorrow: victory, victory to you, slayer of Mahiṣāsura, with your lovely braided hair, daughter of the mountain.
Word by word (English) & note
- दीनदयालुतया
- in kindness to the helpless
- उमे
- O Umā
- जगतो जननी
- mother of the world
- उरुतापम्
- great sorrow
- अपाकुरुते
- you who drive away
The closing prayer. Twenty-one verses are what most homes sing; sanskritdocuments.org prints three more after this one to complete a sequence of thirty.