विनियोग
श्रीगणेशाय नमः ।
अस्य श्रीशनैश्चरस्तोत्रमन्त्रस्य । दशरथ ऋषिः । शनैश्चरो देवता ।
त्रिष्टुप् छन्दः । शनैश्चरप्रीत्यर्थं जपे विनियोगः ।
दशरथ उवाच ॥
shriganeshaya namah |
asya shrishanaishcharastotramantrasya | dasharatha rishih | shanaishcharo devata |
trishtup chhandah | shanaishcharaprityartham jape viniyogah |
dasharatha uvacha ||
श्रीगणेशाला नमस्कार. या शनैश्चर स्तोत्रमंत्राचे ऋषी दशरथ, देवता शनैश्चर आणि छंद त्रिष्टुप्. शनैश्चराच्या प्रीत्यर्थ याचा जप करावा. दशरथ म्हणाले:
श्री गणेश को नमस्कार। इस शनैश्चर स्तोत्र मन्त्र के ऋषि दशरथ हैं, देवता शनैश्चर और छन्द त्रिष्टुप्। शनैश्चर की प्रसन्नता के लिए इसके जप का विनियोग है। दशरथ ने कहा:
Salutation to Śrī Gaṇeśa. Of this mantra, the Śanaiśchara Stotra: the seer is Daśaratha; the deity, Śanaiśchara; the metre, triṣṭubh. It is recited for the pleasure of Śanaiśchara. Daśaratha said:
Note
The Nirṇaya Sāgar printing reads अस्य श्रीशनैश्चरस्तोत्रस्य, ‘of this Śanaiśchara Stotra’, without ‘mantra’; the Khemraj printing’s reading is given here. Triṣṭubh is the class of metre with eleven syllables to the line, to which verses 1 to 9 belong; verses 10 and 11 are anuṣṭubh, of eight.
कोणोऽन्तको रौद्रयमोऽथ बभ्रुः कृष्णः शनिः पिङ्गलमन्दसौरिः ।
नित्यं स्मृतो यो हरते च पीडां तस्मै नमः श्रीरविनन्दनाय ॥ १ ॥
kono'ntako raudrayamo'tha babhruh krishnah shanih pingalamandasaurih |
nityam smrito yo harate cha pidam tasmai namah shriravinandanaya || 1 ||
कोण, अंतक, रौद्र, यम, आणि बभ्रू, कृष्ण, शनी, पिंगल, मंद, सौरी; नित्य स्मरण केले असता जो पीडा हरतो, त्या श्रीसूर्यपुत्राला नमस्कार.
कोण, अन्तक, रौद्र, यम, और बभ्रु, कृष्ण, शनि, पिंगल, मन्द, सौरि; नित्य स्मरण किए जाने पर जो पीड़ा हर लेते हैं, उन श्री सूर्यपुत्र को नमस्कार।
Koṇa, Antaka, Raudra, Yama, and Babhru, Kṛṣṇa, Śani, Piṅgala, Manda, Sauri; he who, remembered daily, takes away suffering: to him, the glorious son of the Sun, salutation.
Word by word (English) & note
- कोणः
- Koṇa, a name of Śani
- अन्तकः
- Antaka, the Ender
- रौद्रयमः
- Raudra, the fierce one, and Yama
- अथ
- and
- बभ्रुः
- Babhru, the brown one
- कृष्णः
- Kṛṣṇa, the dark one
- पिङ्गलमन्दसौरिः
- Piṅgala the tawny, Manda the slow, and Sauri, son of the Sun
- नित्यं स्मृतः
- remembered daily
- हरते पीडाम्
- takes away suffering
- श्रीरविनन्दनाय
- to the glorious son of Ravi, the Sun
The ten names in this verse are the ten of Pippalāda’s verse (verse 10), with Koṇa for Koṇastha and Śani for Śanaiśchara. Sauri, ‘son of Sūrya’, and the refrain’s Ravinandana, ‘joy of Ravi’, both call Śani the son of the Sun; nandana, ‘one who gladdens’, is a common word for a son.
सुरासुराः किम्पुरुषोरगेन्द्रा गन्धर्वविद्याधरपन्नगाश्च ।
पीड्यन्ति सर्वे विषमस्थितेन तस्मै नमः श्रीरविनन्दनाय ॥ २ ॥
surasurah kimpurushoragendra gandharvavidyadharapannagashcha |
pidyanti sarve vishamasthitena tasmai namah shriravinandanaya || 2 ||
देव आणि असुर, किंपुरुष आणि नागांचे अधिपती, गंधर्व, विद्याधर आणि पन्नग: विषम स्थानी असलेल्या [शनी]मुळे सर्व पीडित होतात. त्या श्रीसूर्यपुत्राला नमस्कार.
देव और असुर, किम्पुरुष और नागों के स्वामी, गन्धर्व, विद्याधर और पन्नग: विषम स्थान में स्थित [शनि] से सभी पीड़ित होते हैं। उन श्री सूर्यपुत्र को नमस्कार।
Gods and demons, Kimpuruṣas and lords of serpents, Gandharvas, Vidyādharas and Pannagas: all are afflicted by [him] when ill-placed. To him, the glorious son of the Sun, salutation.
Word by word (English) & note
- सुरासुराः
- gods and demons
- किम्पुरुषोरगेन्द्राः
- Kimpuruṣas and lords of serpents
- गन्धर्वविद्याधरपन्नगाः
- Gandharvas, Vidyādharas and serpents
- पीड्यन्ति
- are afflicted
- विषमस्थितेन
- by [him] when ill-placed
Kimpuruṣas, Gandharvas and Vidyādharas are semi-divine beings; uragas and pannagas are serpents, the nāgas. विषमस्थित, ‘standing unevenly’, is Śani in an unfavourable place, in the sky or in a horoscope. पीड्यन्ति, ‘are afflicted’, a passive with an active ending, is as both printings read it, here and in verses 3 and 4.
नरा नरेन्द्राः पशवो मृगेन्द्रा वन्याश्च ये कीटपतङ्गभृङ्गाः ।
पीड्यन्ति सर्वे विषमस्थितेन तस्मै नमः श्रीरविनन्दनाय ॥ ३ ॥
nara narendrah pashavo mrigendra vanyashcha ye kitapatangabhringah |
pidyanti sarve vishamasthitena tasmai namah shriravinandanaya || 3 ||
माणसे आणि राजे, पशू आणि सिंह, आणि वनातले जे कीटक, पतंग आणि भुंगे: विषम स्थानी असलेल्या [शनी]मुळे सर्व पीडित होतात. त्या श्रीसूर्यपुत्राला नमस्कार.
मनुष्य और राजा, पशु और सिंह, और वन के जो कीट, पतंगे और भौंरे हैं: विषम स्थान में स्थित [शनि] से सभी पीड़ित होते हैं। उन श्री सूर्यपुत्र को नमस्कार।
Men and kings, beasts and lions, and those of the forest, insects, moths and bees: all are afflicted by [him] when ill-placed. To him, the glorious son of the Sun, salutation.
Word by word (English)
- नराः
- men
- नरेन्द्राः
- kings
- पशवः
- beasts
- मृगेन्द्राः
- lions, the kings of beasts
- वन्याः
- those of the forest
- कीटपतङ्गभृङ्गाः
- insects, moths and bees
देशाश्च दुर्गाणि वनानि यत्र सेनानिवेशाः पुरपत्तनानि ।
पीड्यन्ति सर्वे विषमस्थितेन तस्मै नमः श्रीरविनन्दनाय ॥ ४ ॥
deshashcha durgani vanani yatra senaniveshah purapattanani |
pidyanti sarve vishamasthitena tasmai namah shriravinandanaya || 4 ||
देश आणि दुर्ग, वने, जिथे सैन्याच्या छावण्या असतात, नगरे आणि पट्टणे: विषम स्थानी असलेल्या [शनी]मुळे सर्व पीडित होतात. त्या श्रीसूर्यपुत्राला नमस्कार.
देश और दुर्ग, वन, जहाँ सेनाओं के शिविर होते हैं, नगर और पत्तन: विषम स्थान में स्थित [शनि] से सभी पीड़ित होते हैं। उन श्री सूर्यपुत्र को नमस्कार।
Lands and forts, forests, where armies camp, cities and towns: all are afflicted by [him] when ill-placed. To him, the glorious son of the Sun, salutation.
Word by word (English) & note
- देशाः
- lands
- दुर्गाणि
- forts
- वनानि
- forests
- यत्र
- where
- सेनानिवेशाः
- army camps
- पुरपत्तनानि
- cities and towns
The Khemraj printing reads सेनानिवेशः, ‘an army camp’, in the singular; the Nirṇaya Sāgar printing’s plural, like the rest of the list, is given here.
तिलैर्यवैर्माषगुडान्नदानैर्लोहेन नीलाम्बरदानतो वा ।
प्रीणाति मन्त्रैर्निजवासरे च तस्मै नमः श्रीरविनन्दनाय ॥ ५ ॥
tilairyavairmashagudannadanairlohena nilambaradanato va |
prinati mantrairnijavasare cha tasmai namah shriravinandanaya || 5 ||
तिळांनी, जवांनी, उडीद, गूळ आणि अन्न यांच्या दानाने, लोखंडाने, किंवा निळ्या वस्त्राच्या दानाने, आणि आपल्या वारी मंत्रांनी [तो] प्रसन्न होतो. त्या श्रीसूर्यपुत्राला नमस्कार.
तिल से, जौ से, उड़द, गुड़ और अन्न के दान से, लोहे से, या नीले वस्त्र के दान से, और अपने दिन मन्त्रों से [वे] प्रसन्न होते हैं। उन श्री सूर्यपुत्र को नमस्कार।
By sesame, by barley, by gifts of black gram, jaggery and food, by iron, or by the gift of blue cloth, and by mantras on his own day, [he] is pleased. To him, the glorious son of the Sun, salutation.
Word by word (English) & note
- तिलैः
- with sesame
- यवैः
- with barley
- माषगुडान्नदानैः
- with gifts of black gram, jaggery and food
- लोहेन
- with iron
- नीलाम्बरदानतः
- by the gift of blue cloth
- प्रीणाति
- is pleased
- मन्त्रैः
- with mantras
- निजवासरे
- on his own day
प्रीणाति most often means ‘pleases’; with no object here, we read it as ‘is pleased’. His own day is Saturday, Śanivāra. Black gram is urad (उडीद, उड़द).
प्रयागकूले यमुनातटे च सरस्वतीपुण्यजले गुहायाम् ।
यो योगिनां ध्यानगतोऽपि सूक्ष्मस्तस्मै नमः श्रीरविनन्दनाय ॥ ६ ॥
prayagakule yamunatate cha sarasvatipunyajale guhayam |
yo yoginam dhyanagato'pi sukshmastasmai namah shriravinandanaya || 6 ||
प्रयागाच्या तीरी, यमुनेच्या काठी, सरस्वतीच्या पवित्र जलात, गुहेत, योग्यांच्या ध्यानात येऊनही जो सूक्ष्म राहतो, त्या श्रीसूर्यपुत्राला नमस्कार.
प्रयाग के तट पर, यमुना के किनारे, सरस्वती के पवित्र जल में, गुफा में, योगियों के ध्यान में आकर भी जो सूक्ष्म रहते हैं, उन श्री सूर्यपुत्र को नमस्कार।
He who, on the bank at Prayāga, on the shore of the Yamunā, in the holy water of the Sarasvatī, in a cave, is subtle even when reached in the meditation of yogīs: to him, the glorious son of the Sun, salutation.
Word by word (English) & note
- प्रयागकूले
- on the bank at Prayāga
- यमुनातटे
- on the shore of the Yamunā
- सरस्वतीपुण्यजले
- in the holy water of the Sarasvatī
- गुहायाम्
- in a cave
- योगिनाम्
- of yogīs
- ध्यानगतः
- reached in meditation
- अपि
- even
- सूक्ष्मः
- subtle
Prayāga, now Prayagraj, is where the Gaṅgā and the Yamunā meet; tradition adds the Sarasvatī, flowing unseen. Subtle (सूक्ष्म) is ‘too fine to grasp’.
अन्यप्रदेशात्स्वगृहं प्रविष्टस्तदीयवारे स नरः सुखी स्यात् ।
गृहाद्गतो यो न पुनः प्रयाति तस्मै नमः श्रीरविनन्दनाय ॥ ७ ॥
anyapradeshatsvagriham pravishtastadiyavare sa narah sukhi syat |
grihadgato yo na punah prayati tasmai namah shriravinandanaya || 7 ||
[जो] दुसऱ्या प्रदेशातून त्याच्या वारी आपल्या घरी प्रवेश करतो, तो मनुष्य सुखी होतो; जो [त्या दिवशी] घरातून गेला, तो पुन्हा परतत नाही. त्या श्रीसूर्यपुत्राला नमस्कार.
[जो] अन्य प्रदेश से उनके दिन अपने घर में प्रवेश करता है, वह मनुष्य सुखी होता है; जो [उस दिन] घर से गया, वह फिर लौटता नहीं। उन श्री सूर्यपुत्र को नमस्कार।
[One who has] entered his own home from another land on his day: that man will be happy. He who has gone from home [on it] does not go back. To him, the glorious son of the Sun, salutation.
Word by word (English) & note
- अन्यप्रदेशात्
- from another land
- स्वगृहम्
- his own home
- प्रविष्टः
- having entered
- तदीयवारे
- on his day
- सुखी स्यात्
- will be happy
- गृहाद्गतः
- gone from home
- न पुनः प्रयाति
- does not go back
His day is Saturday. The verse sets coming home on that day, which brings happiness, against leaving home on it: न पुनः प्रयाति, ‘does not go back’, seems to say that such a traveller does not return.
स्रष्टा स्वयम्भूर्भुवनत्रयस्य त्राता हरीशो हरते पिनाकी ।
एकस्त्रिधा ऋग्यजुःसाममूर्तिस्तस्मै नमः श्रीरविनन्दनाय ॥ ८ ॥
srashta svayambhurbhuvanatrayasya trata harisho harate pinaki |
ekastridha rigyajuhsamamurtistasmai namah shriravinandanaya || 8 ||
तिन्ही लोकांचा स्रष्टा स्वयंभू [ब्रह्मा] आहे, रक्षक प्रभू हरी [विष्णू], आणि पिनाकी [शिव] [त्यांचा] संहार करतो. जो एक असून त्रिविध आहे, ऋग्, यजुः आणि साम [वेद] ही ज्याची मूर्ती आहे, त्या श्रीसूर्यपुत्राला नमस्कार.
तीनों लोकों के स्रष्टा स्वयम्भू [ब्रह्मा] हैं, रक्षक प्रभु हरि [विष्णु], और पिनाकी [शिव] [उनका] संहार करते हैं। जो एक हैं और तीन रूपों में हैं, ऋग्, यजुः और साम [वेद] जिनकी मूर्ति हैं, उन श्री सूर्यपुत्र को नमस्कार।
The creator of the three worlds, Svayambhū; the protector, lord Hari; Pinākī destroys [them]. One, threefold, whose form is the Ṛg, Yajur and Sāma [Vedas]: to him, the glorious son of the Sun, salutation.
Word by word (English) & note
- स्रष्टा
- the creator
- स्वयम्भूः
- Svayambhū, the self-born Brahmā
- भुवनत्रयस्य
- of the three worlds
- त्राता
- the protector
- हरीशः
- lord Hari, Viṣṇu
- हरते
- destroys
- पिनाकी
- Pinākī, Śiva, who bears the bow Pināka
- एकस्त्रिधा
- one, threefold
- ऋग्यजुःसाममूर्तिः
- whose form is the Ṛg, Yajur and Sāma Vedas
Svayambhū, ‘self-born’, is Brahmā; Hari is Viṣṇu; Pinākī, ‘bearer of the bow Pināka’, is Śiva. With the refrain, the verse makes Śani the one who is all three, and whose form is the three Vedas. The Khemraj printing reads एक त्रिधा, without the sandhi of एकः; the Nirṇaya Sāgar printing’s एकस्त्रिधा is given here. The copy on Sanskrit Wikisource reads त्राता हरिः संहरते पिनाकी, ‘Hari protects, Pinākī destroys’.
शन्यष्टकं यः प्रयतः प्रभाते नित्यं सुपुत्रैः पशुबान्धवैश्च ।
पठेत्तु सौख्यं भुवि भोगयुक्तः प्राप्नोति निर्वाणपदं तदन्ते ॥ ९ ॥
shanyashtakam yah prayatah prabhate nityam suputraih pashubandhavaishcha |
pathettu saukhyam bhuvi bhogayuktah prapnoti nirvanapadam tadante || 9 ||
जो शुचिर्भूत होऊन रोज प्रभाती, सुपुत्र, पशू आणि बांधव यांच्यासह, शन्यष्टकाचा पाठ करतो, तो पृथ्वीवर भोगांनी युक्त सुख मिळवतो, आणि त्याच्या अंती निर्वाणपद प्राप्त करतो.
जो पवित्र होकर प्रतिदिन प्रभात में, सुपुत्रों, पशुओं और बन्धुओं के साथ, शन्यष्टक का पाठ करता है, वह पृथ्वी पर भोगों से युक्त सुख पाता है, और उसके अन्त में निर्वाण-पद प्राप्त करता है।
Whoever, pure, recites the Śanyaṣṭaka at dawn every day, with good sons, cattle and kin, gains happiness on earth, rich in enjoyments, and at its end the state of nirvāṇa.
Word by word (English) & note
- शन्यष्टकम्
- the eight [verses] on Śani
- प्रयतः
- pure, self-restrained
- प्रभाते
- at dawn
- सुपुत्रैः
- with good sons
- पशुबान्धवैः
- with cattle and kin
- सौख्यम्
- happiness
- भोगयुक्तः
- rich in enjoyments
- निर्वाणपदम्
- the state of nirvāṇa
- तदन्ते
- at its end
Śanyaṣṭaka, ‘the eight on Śani’, names verses 1 to 8. The sons, cattle and kin may go with the reciting or with the happiness it brings; the words allow both. The Khemraj printing reads सपुत्रैः, ‘with [his] sons’, for सुपुत्रैः, and पठेच्च for पठेत्तु, with the same sense; here the Nirṇaya Sāgar printing is followed. The copy on Sanskrit Wikisource ends पठेच्च सौख्यं भुवि भोगयुक्तं प्राप्नोति निर्वाणपदं परं सः, ‘he [gains] happiness rich in enjoyments on earth, and the highest state of nirvāṇa’.
कोणस्थः पिङ्गलो बभ्रुः कृष्णो रौद्रोऽन्तको यमः ।
सौरिः शनैश्चरो मन्दः पिप्पलादेन संस्तुतः ॥ १० ॥
konasthah pingalo babhruh krishno raudro'ntako yamah |
saurih shanaishcharo mandah pippaladena sanstutah || 10 ||
कोणस्थ, पिंगल, बभ्रू, कृष्ण, रौद्र, अंतक, यम, सौरी, शनैश्चर, मंद: [या नावांनी] पिप्पलादाने [त्याची] स्तुती केली.
कोणस्थ, पिंगल, बभ्रु, कृष्ण, रौद्र, अन्तक, यम, सौरि, शनैश्चर, मन्द: [इन नामों से] पिप्पलाद ने [उनकी] स्तुति की।
Koṇastha, Piṅgala, Babhru, Kṛṣṇa, Raudra, Antaka, Yama, Sauri, Śanaiśchara, Manda: [so he was] praised by Pippalāda.
Word by word (English) & note
- कोणस्थः
- Koṇastha, a name of Śani
- पिङ्गलः
- Piṅgala, the tawny one
- बभ्रुः
- Babhru, the brown one
- कृष्णः
- Kṛṣṇa, the dark one
- रौद्रः
- Raudra, the fierce one
- अन्तकः
- Antaka, the Ender
- यमः
- Yama, the restrainer
- सौरिः
- Sauri, son of the Sun
- शनैश्चरः
- Śanaiśchara, the slow-moving one
- मन्दः
- Manda, the slow one
- पिप्पलादेन संस्तुतः
- praised by Pippalāda
Śani’s ten names, the ten that open the stotra in verse 1. Pippalāda is a sage, named here as the one who praised Śani with them.
एतानि दश नामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत् ।
शनैश्चरकृता पीडा न कदाचिद्भविष्यति ॥ ११ ॥
etani dasha namani pratarutthaya yah pathet |
shanaishcharakrita pida na kadachidbhavishyati || 11 ||
जो पहाटे उठून या दहा नावांचा पाठ करतो, [त्याला] शनैश्चरामुळे होणारी पीडा कधीही होणार नाही.
जो प्रातः उठकर इन दस नामों का पाठ करता है, [उसे] शनैश्चर से होने वाली पीड़ा कभी नहीं होगी।
Whoever, rising at dawn, recites these ten names: suffering caused by Śanaiśchara will never come [to him].
Word by word (English)
- एतानि दश नामानि
- these ten names
- प्रातरुत्थाय
- rising at dawn
- शनैश्चरकृता पीडा
- suffering caused by Śanaiśchara
- न कदाचित्
- never
- भविष्यति
- will be
समाप्ति
इति दशरथप्रोक्तं श्रीशनैश्चरस्तोत्रं सम्पूर्णम् ।
श्रीशनैश्चरार्पणमस्तु ॥
iti dasharathaproktam shrishanaishcharastotram sampurnam |
shrishanaishchararpanamastu ||
अशा प्रकारे दशरथांनी सांगितलेले श्रीशनैश्चर स्तोत्र संपूर्ण झाले. हे श्रीशनैश्चराला अर्पण असो.
इस प्रकार दशरथ द्वारा कहा गया श्री शनैश्चर स्तोत्र सम्पूर्ण हुआ। यह श्री शनैश्चर को अर्पित हो।
Thus ends the Śanaiśchara Stotra, spoken by Daśaratha. May it be offered to Śrī Śanaiśchara.
Note
As the Khemraj printing closes it. The Nirṇaya Sāgar printing ends इति श्रीशनैश्चरस्तोत्रं संपूर्णम्, ‘thus ends the Śanaiśchara Stotra’.